správný překlad je "přebývalo ve vás", to znamená, že Ježíš nerovná se "slovo" (Logos), není Bůh...
správný překlad je "přebývalo ve vás", to znamená, že Ježíš nerovná se "slovo" (Logos), není Bůh...
to Logos nemá gnostický význam (je to úbohý a bludný rafinovaný pokus degradovať Logos na- a dať mu nejaký filozofický význam), to Logos-Boh, ktoré sa stalo telom, ako čítame v Jn 1, 1 a Jn 1, 14...
ten Logos je Bůh, který se stal tělem (tvorstvem, stvořením) a
přebývá v něm...
to nemá s Ježíšem nic společného...
"mezi námi" je zmanipulovaný překlad...
ap. Jan nebol gnostik, jediný z apoštolov pochopil, o kom a o čom je Slovo-Boh...a to Slovo-Boh sa stalo telom, a bolo medzi nami, a ľudskom tele sa obetovalo za nás/za naše hriechy - to v gnostickom ponímaní Logos nie je, takže nedávajte niekomu/niečomu ten falošný prekrútený význam, ktorý tam (v Biblii) nie je...
správný překlad je "ve vás", což si církev překroutila a tím si z
Ježíše udělala Boha - modlu...
je mi líto...
Tomáš jasne v priamej reči deklaroval božstvo Krista, a Ježiš proti tomu neprotestoval - proč asi?
Pavel sa obrátil až po smrti a zmŕtvýchvstsní Krista, udalosť vyznania božstva Tomášom nezažil - on písal len to, čo zažil...
A hlavně jsou tam i opisy.
V hodně věcech se shoduji od slova do slova, ale v podstatných se
rozcházejí.

Pretože za jeho života by si nedovolil písať tie svoje "kázania" a výmysly.
Možná z podobných důvodů, z jakých vicepremiér Mgr. Kalvoda svého času neprotestoval, když mu přisuzovali titul JUDr. Dojel na to taky, i když ne tak drasticky…
evangelia byla napsána později a jsou to vcelku smyšlené příběhy, Pavel se o ničem takovém nezmiňuje...
Třeba to Ježíš bral jako srandu, vtip, přehánění fanatika, lichotku ... , nebo to Ježíšovi dělalo dobře být nazýván bohem, jeho ješitnost pozvedlo. Tomáš mohl být také intrikán a chtěl od Ježíše přidání na mzdě.
Ty a tobě podobní visitore berou to, co je v bibli napsané jako notářsky ověřenou pravdu. Z doby života Ježíše se nezachovalo nic písemného, poprava toho údajně vynikajícího boha ve smrtelném těle nebyla nikde zaznamenána. Proto si myslím, že jsou to jen legendy, tedy báchorky. Obzvláště mnohem pozděj zapsané údajné dialogy. Slovo od slova.
Ježíš měl údajně jen dvanáct žáků a možná hrstku dalších příznivců. Ve srovnání s popraveným Janem Husem prakticky nic. Od jeho popravy, respektivně zavraždění uplynulo pouhých 606 let. Proces s Husem byl zdokumentován, byť zkresleně a účelově jeho zavilými nepřáteli. Tohle se událo v našem životním prostoru v našem slovansko-germánském prostředí. Podstatně víc lidí umělo číst a psát ve srovnání s Hebrejci před dvěma tisíci let. Tudíž žádné zkreslující překlady z archaických jazyků a komolení smyslu napsaného.
Zkrátka A. Jiráskem reprodukované dialogy aktérů žijících před šesti stoletími jsou mi pravděpodobnější, i když je též považuji za báchorky. Ale za podstatně čerstvější legendu, než tu o Ježíšovi a jeho údajném božství. Legenda o Ježíšovi má pro mne stejnou pravděpodobnost, jako naše legenda O dívčí válce.
měl spoustu skvělých možností jak to dokázat naprosto jednoznačně a
ne že to o něm nákej chlápek co ho měl rád , řekl 
ostatně,co je to za Boha když se nechá přibít na kříž ?
Tomáš o Kristovi pochyboval, bol k nemu indifferent, neveril v jeho zmŕtvychvstanie...o tom, prečo sa Boh v tele (Syn Boha v tele človeka - Slovo-Boh, ktoré sa stalo telom, a bolo medzi nami) nechal ukrižovať, sú tu stovky (celkove tisíce) príspevkov - už by to chcelo si to zapamätať...
Pohádek, legend, románů a jiných fantastických příběhů jsou miliony, stačí si to visitore uvědomit.
Lidé mají rádi krásné příběhy, které končí happy endem. A
srtašně rádi si je vymýšlejí. I katolíka Lomikara klepla pepka rok po
Kozinové zavraždění. Krásnej a spravedlivej konec legendy.
"Do roka, ha do dna, se sejdem před stoliců božů! ".
Já se tomu Tomášovi nedivím, jako Ježíšův učeň věděl, co dokáže hypnóza.