Proto jsem napsal, že jakmile do přírodních věd namontuješ boha, tedy
nadpřirozeno, tak dostaneš maglaiz.
Vše ve Vesmíru visitore podléhá celkem jasným regulím - přírodním
zákonům a ty vylučují existenci nadpřirozena, od bohů a čertů přes
zázraky po stolečka prostři se.
Živý objekt je takový, který ve svém životním prostředí provozuje látkovou výměnu a také se množí. Odejmu.li živému objektu životodárnou energii, tak objekt přestane mít přívlastek živý.
To, že požaduješ po přírodě nějakého stvořitele, nebo prvohybatele
je tvůj problém, respektivně problém teistů. Když si položíš otázku,
co si představovali lidé před několika tisíci lety pod pojměm
bůh/bohové, tak dojdeš k odpovědi, že jejich bohové byli jimi stvořeni,
aby poskytli jsoucnu nějaký řád, vysvětlení přírodních úkazů.
Postupem doby přišli přírodovědci k jiným závěrům a tak už dvě
století víme, že blesk z nebe, není ohnivým oštěpem zuřícího boha a
že zemětřesení má také jiný, než boží původ.
Mono-bůh je pouhým kompilátem dřívějších bohů..
Zkrátka Vesmír vznikl přirozeným procesem a rozum nabírají až rozumné bytosti, na Zemi má taková bytost označení Homo Sapiens. Pochopitelně je škatulkování živých objektů, vis Liné, subjektivní, tedy lidskou nomenklaturou.

,





k tomu
takové buchtičky: něco jako dukátové buchtičky ale byly s česnekem. Také
zmizely velice rychle. A ukrajinská mládež tam smažila lívanečky s
nějakou zelenou nahoře - ale to jsem zmeškala 


