Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Bůh živých je realita, neb Bůh živých je JSEM, ale tak jistě že mnohé dominance si vytvořili hafo bajek i pohádek okolo této "horké kaše".

Bůh živých je realita pro tebe kroky a pro lidi holdující stejné ideologii.
Není to realita pro všechny lidi, ani pro všechny pobožné.

Realita je to, co reálně existuje, tedy i to, o čem neexistují sebemenší pochybnosti.
Realitou je například to, že žijeme na Zemi, na jejím povrchu obklopeného teňoulinkou vrstvičkou dýchatelné atmosféry a že jinde žít nemůžeme. Realitou je, že Země se nachází na své orbitě ve vduchoprázdném prostředí. Atd, atd.
O bozích, andělech, čertech a pod. známe jen pohádky. Takové bytosti nazýváme pohádkovými bytostmi, tedy bytostmi nereálnými, bytostmi, které jsou zahnízděné jen v mozcích některých lidí, asi jako nějaký škodlivý parazit nahlodávající intelekt postiženého.

Jako že když řeknu JSEM tak se ocitnu v nějaké pohádce ?

Když řekneš JSEM, ocitneš se právě tam, kde zrovna JSI. S žádným bohem to nic společného nemá. A to, že ho někdo nazval tímto slovem, ho s obsahem toho slova (tj. s bytím) nijak nespojuje. Jen to u snadno manipulovatelných lidí budí ten dojem.

Navíc, pojem Bůh podle mého není vůbec žádný problém pro nikoho. No antiteisty možná. Problémem Boha (jakéhokoli) jsou "zásluhy", které mu přidělují věřící, a ze kterých dovozují povinnosti člověka k Bohu. Ta údajná podřízenecká role je problém, protože dneska už se lidi nenechají oblbnout slovy a tvrzeními jiných lidí, co že mají dělat a ctít, protože .... Bůh. Když ho nikdo nikdy nedoložil.

Proto není problém víra, naopak, ale pouze náboženství.

Ale jo má, Bůh alias Duch je v nás :-).
Bůh není nějaká osoba a nebo bytost.
Bůh je přítomnost v kouzelném slůvku JSEM.

Začíná se tak i Desatero přikázání : Ja jsem..., a až potom je co máme a nemáme dělat, proto je okolo jména Boha taková tajemnost neb to až mi se nějako jmenujeme :-).

Realita je taky to, že v psychice existuje faktor "Bůh", "anděl", "čert" aj., jen jim dneska dáváme jiné názvy, případně jim nedáváme žádné, protože je věda ještě neobjevila. Proto jsou náboženské texty jak historické, tak i nadčasové, když vyjadřují tu základní a nejobecnější lidskou zkušenost.

Vyjadřují zkušenosti Semitů doby bronzové. Od té doby vědění jaksi narostlo.

Že se země neodchýlí že má pevné ukotvení, sloupy alias magnetizmy které ji v jejím umístění pod sluncem drží, to věděli už vtehdy:-).
V některých překladech je místo sloupů pilíře a nebo pevné základy.
On je to těžko správně to přeložit, jak je to její místo ve sluneční soustavě i v galaxii či ve vesmíru pevné, neochvějné..
Tak dá se to vypozorovat, mnoho národů se tomu věnovalo na plný úvazek a zasvěcovali tomuto pevnému umístění planety země stavby, nejdříve si to vykolíkovali a až potom stavěli své pradávné "observatoře" :-)
Mi máme jenom dokonalejší dalekohledy.

A kdyby dnes mnozí lidi věděli co nemají dělat, vůbec by jim to neuškodilo :
17Nezabiješ.
18Nesesmilníš.
19Nepokradeš.
20Nevydáš proti svému bližnímu falešné svědectví.(nebudeš lhát)
21Nebudeš dychtit po ženě svého bližního. Nebudeš toužit po majetku svého bližního..

To, že Země je planeta obíhající po své orbitě těžiště Sluneční soustavy už neplatí? Ví se už, že za Gibraltarem je Atlantský oceán. Ví se už, že za Atlantským oceánen je kontinent zvaný Amerika? V bibli o tom není nic napsáno a nebo je to zatajeno?

To se ví od počátků :
G1/14 I řekl Bůh: „Buďte světla na nebeské klenbě, aby oddělovala den od noci! Budou na znamení časů, dnů a let.

Vyjadřují obecnou lidskou zkušenost, vždyť o bozích a duchách referovala každá kultura. Náboženství je univerzální fenomén, což naznačuje, že se jedná o obecně lidskou záležitost.

soucet - ty si myslis, ze rostliny zvirata a cela priroda nejednaji podle Bozi vule?

O pohádkách platí totéž.

Jo to jo, tradiční pohádky taky odráží jisté obecně lidské skutečnosti.