Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

ad visitor77:
.."to, čo tvrdíte, nie je synkretizmus"..
ale samozrejme, ze je.. jak jsem uvedl, jde o "kombinaci ruznych forem viry nebo praxe", takze v tomto konkretnim pripade synkretismus predstavuji ony "pohanske praktiky" je totiz prokazano, ze jiz staleti pred "prichodem" Jezise oslavovali Evropane svetlo a narozeni v nejtemnejsich dnech zimy - X narodu se o zimnim slunovratu "radovalo", protoze uz meli nejhorsi zimu za sebou a mohli se tesit na delsi dny a prodlouzene hodiny slunecniho svitu - konec prosince byl ve vetsine oblasti Evropy proste idealnim casem na oslavy - hodovalo se, byla porazena vetsina zvirat, aby nemusel byt v zime krmen, navic vetsina vina a piva byla konecne vykvasena.. v Rime se slavily kuprikladu Saturnalie, kdy i zotroceni lide dostali na mesic docasnou svobodu a bylo s nimi zachazeno jako se sobe rovnymi - prislusnici vyssich trid navic 25. prosince slavili narozeniny Mithry a pro mnohe to byl nejposvatnejsi den v roce.. skutecnost, ze se ve 4. stoleti cirkevni predstavitele (Julius I.) rozhodli zavest narozeni Jezise (25.12.) jako svatek, i kdyz v Bibli datum jeho narozeni samozrejme neni, je v akademicke obci obecne brana jakozto snaha prijmout a absorbovat tradice pohanskych svatku - proc by podle tebe kuprikladu krestansti puritani prave na toto poukazovali a popirali tak jeho legitimitu? ciste pragmaticky zvysili sanci, ze budou Vanoce vseobecne prijimany, i kdyz se prokazatelne vzdali moznosti diktovat, jak se budou slavit - verici o Vanocich sice navstevovali kostel, ale pak bourlive slavili v opilecke "karnevalove" atmosfere podobne dnesnimu masopustu

tzv. pohanské praktiky, ktoré prisudzujete Cirkvi, nie sú synkretizmus...a naviac, Cirkev nemá pohanské praktiky, len si pripomína udalosti, ktoré sú v Biblii...nemiešajte nechutný guláš z vecí, ktoré spolu nesúvisia...o synkretizme som sa presne vyjadril, čítajte pozornejšie...

On Ježíš vynášel modly s kostela na procesí ?

vy na mňa nereagujte prosím, budem vám vďačný...

To chápu :-).
Jenom že Bůh mne poslal diskutovat :-).
Nemohu přeci odporovat Bohu :-).

Poslal tě poštou?

To bylo tak, děti měli doma počítač a ja z něj jenom otírala prach a říkal jsem si, taková temná skřínka.. a v tom jsem slyšela: Vnes tam trochu světla.
Zanedlouho, už je to dávno, mne úřad práce poslal na kurs PC kde jsem se naučila jej zapnout i z klávesnicí .. nikdy by mne nenapadlo že jej budu používat, měla jsem jiné plány..

jaké?

V té době vyrábět keramiku, před tím jsem chtěla být malířka :-)

aháááá, prostě bohémské povolání .....

jste už senilní, tohle se dávno probralo a sám jste uznal, že co pohanského neškodí, to nevadí, máte už velmi špatnou paměť...

Jak tedy KC zdůvodňuje, že datum narození Ježíše umístila na dříve slavené pohanské svátky zimního slunovratu? Vždyť ani nevíme, ve kterém roce se Ježíš narodil, ne tak kterého dne. Necroczarovo vysvětlení je logické, přijatelné a pokud vím, i na školách se běžně používá.

Našel jsem na wikipedii:

Když se svátek Ježíšova narození začal ve 2. a 3. století připomínat samostatně (Ireneus z Lyonu (202), Hippolyt Římský (236)), vyrojila se řada různých spekulativních návrhů ke stanovení data. K později přijatému datu 25. prosince vedla dvojí cesta. Jedna je spojovala se zimním slunovratem a s římským svátkem „neporaženého slunce“ (Sol invictus), který roku 274 slavnostně ustanovil císař Aurelianus, a svátek Narození Páně je podle jedné z hypotéz křesťanskou odpovědí. Ježíš se podle ní narodil v nejkratší den roku, kdy i pohané slaví naději, že slunce překoná zimu, temnotu a smrt, tak jako Ježíš Kristus. Ostatně i starozákonní prorok Malachiáš psal o „slunci spravedlnosti“ Mal 3, 20 a křesťané jeho výrok vztahovali na Krista. Souvislost Ježíšova narození se slunovratem hájil například svatý Augustin a ještě Isaac Newton, naopak pro puritány byla dokladem pohanské povahy Vánoc.
Větší váhu však měla druhá cesta, která vycházela z předpokladu, že Ježíš, který zemřel o svátku Pesach, židovských Velikonoc, v den 14. nisanu, jemuž zhruba odpovídá 25. březen latinského kalendáře, byl v tomto dni také počat. Podle jedné židovské tradice je totiž znakem dokonalého života, že trval celistvý počet let, a svátek Zvěstování P. Marie (čili Ježíšova početí) se slavil v tentýž den. A pokud se k datu 25. března připočte 9 měsíců těhotenství, vychází datum 25. prosince.

soucet - dik - ikdyz podle mne neni podstatne kdy se Jezis presne narodil. Dulezity je jeho odkaz lidem.