Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

ad soucet:
.."Tys to ospravedlnění ale vztáhnul už tehdy na ty židy, zcela v souladu s tím, co tady celou doby tvrdíte. Že dnešní islamisté nedělají nic než co dělali židé tehdy."..
nic takoveho jsem nenapsal.. hovoril jsem o genocidnich aktech bezohledneho nabozenskeho nasili a argumentoval jsem, ze pisma abrahamovskych nabozenstvi slouzi jakozto jejich moralni ospravedlneni.. uprimne receno naopak nemam zadny duvod verit, ze se kuprikladu jonatanem casto pripominane vyvrazdeni Amalekitu vubec stalo - proc si myslis, ze jsem v me predchozi reakci uvedl, ze "vzdy pisu o Bohu zprostredkovanem pribehy v Pismu ci theisty prezentovanem konceptu Boha - otazku historicity genocidnich aktu jsem NIKDY neotevrel"..? diskutuji sice uplne neco jineho, ale kdyz jinak nedas, mohu lehce poutahnout pomyslnou smycku kolem tveho krku a diskutovat s tebou pro dany pribeh smerodatne / jeho retoricky zaklad, chasidskou interpretaci, "hodnotu" proti-amalekitske tradice atd. atd. atd. , ale reakce, ktere se mi z tve strany dostane, bude v duchu toho, co jsem dva dny nazpet uvedl jako duvod, proc "nemam moc zajem diskutovat o intepretaci pribehu ci prezentaci tve teologie - diky tvemu "Musíš nejprve pochopit, co se tam vlastně dělo" se toho trochu bojim".. nechci te zbytecne urazit, ale v tomto ohledu na mne pusobis jako "pohadkar", ktery zlo ospravedlnuje nefalzifikova­telnymi pribehy - na takovou diskusi fakt seru

Fick Das

Já zkrátka vyžaduju, aby se brali v úvahu všechny děje v daných příbězích a ne jen některé. Selektivnost povede k jiným, zkresleným závěrům a výkladům, než když se zohlední ty příběhy kompletně se vším všudy. Neustále ale narážím na neochotu takto racionálně postupovat a na preferenci brát ony příběhy izolovaně.

ano, nemluvme jen o likvidaci Židů, ale taky o tom, kolik toho Židé napáchali, co kde komu provedli a vůbec, že byli zlo světa a tak je Prozřetelností vyvolený Hitler musel nechat likvidovat...