Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Život není vždy o střední cestě, většinou je to "buď a nebo".
Střední cesta je cesta kompromisů, alibizmu a zbabělosti.

Bereš to moc rozumem střední cesta je vyhodnocování situace.

anebo rovnováha...

Přesně

Stejná otázka jako pro Mnichala.

rovnováha nemusí být střední cesta

Každá cesta začíná vyhodnocením situace.
Jaká je střední cesta mezi ateismem a teismem?
"Cosismus"?

Buddhismus

Ano, buddhista v Boha věří nebo nevěří.
Podle aktuální potřeby jednotlivce. Je to výrazně egocentricky zaměřená filozofie, nebo náboženství. Také podle aktuální potřeby jednotlivce.

buddhismus je spíš filosofie, než víra. určitě ne "v boha buď věří nebo nevěří". pokud praktikují boha, tak "lidského"

Nejde o to v co věříš,ale kým jsi a chceš být.

To ale není vůbec o střední cestě, ale o jasném a jednoznačném postoji.

U tebe jsem ti napsal

to je lež...
ale co čekat od člena "jediné správné náboženské organizace"...

Tak ale budhovo střední cesta je cestou mezi extrémními polohami, ne mezi jakýmikoli dvěma možnostmi (řada možností střední cestu nemá). Takhle jak ten termín používáš, tak to míněno neni. Viz https://cs.wikipedia.org/wiki/U%C5%A1lechtil%C3%A1_osmid%C3%ADln%C3%A1_stezka

Je součást osmidílné stezky přímo ve 4 vznešené pravdě kde se učí a rozděluje dále na tři.

Ne

Possibilianismus

Ne. Jungiánství.
To dovede být mostem mezi vědou a náboženstvím/vírou.

"Jungianství" - je záležitost ve všeobecnosti.

Pokud jsi na posibilianismus napsal ne, tak o něm nevíš ani "N".
Tento pojem vyjadřuje přímo záležitost střední cesty mezi teismem a ateismem - zabývá se věcmi jedné i druhé strany.

Ale měj si svoji pravdu - nebudu se o tom s tebou natahovat.

Ne ten posibilismus neznám a považoval jsem ho i za fór.

Tak si to vyhledej - to snad není problém - ještě před reakci.

"Naše neznalost Vesmíru je příliš obrovská, abychom se zavázali k ateismu, ale i tak toho víme příliš na to, abychom se zavázali nějakému konkrétnímu náboženství. Třetí pozice, agnosticismus, je často nudným postojem, ve kterém člověk prostě jen pochybuje, je-li jeho tradiční náboženský příběh (např. o vousatém pánovi, sedícím na mráčku) pravda nebo ne. Ale já doufám, že s Posibilianismem se definuje nová pozice — taková, která klade důraz na prozkoumávání nových, zatím neuvažovaných možností. Posibilianismus nemá problém s uvažováním mnohých myšlenek naráz; není to pozice, která by se hlásila k jakémukoliv konkrétnímu příběhu."[3]

zajímá mě ten tradiční náboženský příběh o vousatém pánovi sedícím na mráčku.
Které náboženství má tento příběh, jak jej hlásá a kde jej hlásá.
Dej odkaz na seriózní zdroj.

Zajdi si do Sixtinské kapli - tak ho máš rovnou na tom obláčku i s Adamem namalovaného.

kecáš žádný obláček tam není Bůh se vznáší v prostoru.
Nikdy jsem neslyšel u katolíků o Bohu na mráčku. žádný katolít toto nevyslovi.
Zato ateisté mají boha na mráčku v hubě často asi se jim zjevuje ve snu

Posibilianismus? add Michal:nová pozice — taková, která klade důraz na prozkoumávání nových, zatím neuvažovaných možností.
zase výkřik na nic nová pozice není nová, prozkoumávání nových možností? to dělá věda a další lidé zcela běžně jsou prostě zvědaví a nepotřebuji to zavádět nové názvy --- Prosi-líbá-hnus.

Víš já se zajímal zrovna co dál Dalko také jsem nevěděl co to je a teď jsem si to pročítal, přivedlo mě k tomu zvědavost dozvědět se o čem psal Dalko,nedal jsem to pro to že s tím se ztotožňuji,ale že mě zajímalo o čem Dalko navazoval na mou střední cestu.

Jakože střední cesta není vybrána rozumem?

Všeho moc škodí.

No tvoje cesta je extrém - nepiš o alibismu a zbabělosti, když si pojem střední cesta neumíš vyhodnotit - provozuješ spíš konfliktní situace, než abys hledal něco pozitivního.

Střední cesta je i o kompromisech - nebo spíš o konsensu.