,
Ondi
evoluce ho pomalu eliminuje. Holt evoluce. ne revoluce.
Neschopnost zadních vrátek od boha JE fanatismus.
Zarputilost zde vyrovnaná není - max zarputilost vyvolaná - tedy fanatismus a
fanatický iracionalita věřících vyvolává neústupnost některých
a(nti)teistů
No to by mne zajímalo, v jaké jiné věci.
Náboženský postoj je starý jako lidstvo samo, pokud by ho evoluce eliminovala, už by lidé s ním museli být dávno pryč.
Ano, tohle fanatismus je (platí to i opačně, samozřejmě).
Je vyrovnaná a je jedno, kdo jí komu vyvolal. Kdyby v ateistech nebyla, tak by jí u nich ani nebylo možno vyvolat.
Třeba v názorech na náboženství a věřící. Či v přístupu k řešení otázek s nimi souvisejících..
Evoluce eliminovala v evropské "kultůře" už před dvěma tisíciletími multi-teismus a dnes tu převládá sekulární systém společnosti. Evoluce, neboli přírodní vývoj všeho živého, funguje spolehlivě, žádný strach.
Vlastně tím říkáš, že vývoj náboženských představ je záležitostí evoluce. V tom ti dávám za pravdu. Ovšem podoba státního zřízení není určována evolucí, tedy ne tou biologickou.
Náboženský postoj bude existovat, dokud nebude existence Boha vyloučena.
Bavím se o "zde", tedy o víře v Boha. Samozřejmě že v jiných oblastech může být ateista zatvrzelý stejně, ba víc, než teista
co iracionálního je na názorech ateistů na náboženství?
či v přístupu k řešení otázek s nimi souvisejícími?
Ateista prostě nevěří v existenci Boha, ten není nijak doložený, je to jen teistický myšlenkový konstrukt, obraznost, imaginace, iracionalita, tak ateista nemůže a hlavně nemusí, když nechce, řešit otázky kolem náboženství a Boha z pozice existence Boha, hypoteticky může ateista jakoukoli debatu o Bohu a Bibli zcela odmítnout a bude to to nejracionálnější, co může udělat :-))))
Ale pokud ho baví filosofovat, může se do diskuse zapojit i na bázi, že "tek dobrá, dejme tomu, že Bůh existuje". Pak .......
Tak náboženský postoj není založen čistě jen na představě Boha. A koneckonců chápání Boha je v různých náboženství taky různé. Náboženský postoj je i víra třeba v tao, v nějaký základní princip či sílu či energii, která prostupuje vesmírem, nebo víra v karmu a reinkarnaci (budhistické například). Takže náboženský postoj není závislý na konkrétní ideji, tudíž i když ta idea bude vyvrácena, tak samotný postoj zůstane, jenom se přehodnotí do jiné ideje.
Ta iracionalita je v tom, že jsou zatrvzelí ve svých postojích a názorech, i když jim je ukázáno, že nereflektují skutečnost. Ukazuje to i na to, že i ateisté mají víru, své přesvědčení, které potřebují, protože nemohou připustit jeho ztrátu. Proto říkám, že tohle je obecně lidská vlastnost a ne jen výseku lidí, kterým se říká teisté.
Ateista by se měl hlavně více ptát než tvrdit. Měl by přiznat, že náboženskému postoji, že potřebě lidí věřit nerozumí, a ne vymýšlet scénáře, jak to je a co je to ta víra a náboženský postoj - to je iracionální. Ono totiž co je iracionální dnes, může být zítra racionální, když bude pochopena jeho podstata.
