Rozcestník >> Politika >> Diskuze k aktuálním zprávám

No to ne, ona se společnost dělila jinak, obyčejní lidi byli sedláci, čtvrt nebo půlláníci, půdu i domky měli najaté a byli v evidenci u vrchnosti. Na ty škola dopadla první, ale ještě dlouhou dobu existovala skupina lidí, kteří pracovali v zemědělství (podruzi, děvečky a podobné názvy) ty neměli vlastní domov a byli vlastnictvím panství, sice ne otroky, ale také ne svobodní, to ještě dlouho trvalo, myslím, že se tomu říkalo obecný lid.

Když se dneska hrabu v matrikách ze 17. století, tak pokud tam vůbec jsou, je napsáno že u pána toho a toho a jenom křestní jméno a jako podpis tři křížky potvrzené farářem nebo rychtářem či správcem statku.

praxe za teorií pokulhává i celá staletí...

Vůbec ti nerozumím,s čím zase nesouhlasíš.Že před školskou reformou Marie Terezie bylo vzdělání dostupné i většině,kterou byla chudina?
https://archiv.radio.cz/cz/static/jan-amos-komensky/historie-skolstvi

Před tou reformou záleželo na vlastníku panství, co podporuje. Někteří školy měli, někteří je považovali za zbytečné, brali jen lidi se vzděláním z církevních škol do funkcí na statcích. Mařenka tomu učinila konec a nařídila, že učit psát a čístse musí úplně všichni. A taky že úplně všichni, i sirotci a tuláci jsou živé duše a musí být tedy zapsané v matrice.

O tom všem se lze dočíst a jistě to většina z nás učinila poprvé již ve škole.Pokud byl vlastník panství lidumil,který podporoval vzdělání svých čeledínů a děveček,pak bych ten svůj výčet dodatečně rozšířila.

No třeba Ditrichštejni, jsem slyšel.....

No Maruška byla skvělá na svou dobu. Například vymyslela katastr pozemků, zavedla penze pro svoje státní zaměstnance, především vojáky a pošťáky, povinnou vojenskou službu a trestní zákoník, který by si měl dnes každý číst. Za cizoložství se utínaly ruce. Juistici tak jak ji známe zavedl až její syn Josef II.

Za Josefa II vznikl stát v dnešní podobě.

vydal toleranční patent a tím skončil temný středověk, nadvláda jedné temné politické církve, ale praxe zase ještě dlouho kulhala za teorií...

Toleranční patent neznamenal rovnoprávnost církví, spíš jen to, že protestantské církve nebyly pronásledovány, ale trpěny. K rovnoprávnosti dospěla až únorová ústava v druhé polovině 19.století, která zakotvila občanské principy.
Jak toleranční patent, tak i únorová ústava vyvolaly ve společnosti řadu konfliktů. Na některých místech došlo i k lokálním povstáním proti zavádění josefínských reforem. Podobně po výdání ústavy vznikaly na mnoha místech evangelické hřbitovy, protože katolické farnosti odmítaly pohřbívat evangelické nebožtíky na dostud provozovaných hřbitovech. Je zajímavé, že v Sudetech vznikalo méně evangelických hřbitovů než v česky mluvících krajích.
Josefínské reformy byly typickými reformami shora a reakce na ně mezi "obyčejnými lidmi" nebývala zrovna vstřícná. Stačí si přečíst Jiráskovu Filosofskou historii , že názory na josefínské reformy byly ve své době konfliktní.