ad visitor77:
jde mi o neco uplne jineho, a to ono koncilem proklete POUZE VIRA jako pritom
nejpriznacnejsi ze "sloganu" reformace / ono sluvko "pouze" vsak Luther
zaradil do prekladu kvuli tomu, ze to podle nej Pavluv text a jeho vyznam
"naléhavě" vyzaduje - "stredobod" nauky, ospravedlneni virou v Krista bez
jakychkoli skutku Zakona..
jinak Jakub a Pavel ve svych textech predevsim "resili" odlisne veci, ale
nemam problem na sebe "prasknout", ze jsem jeste jako uplne "cerstvy"
stredoskolak (pablb) pri mem pokusu o cetbu Pisma v kontextu mel na prvni dobrou
pocit, jestli spolu ti dva nahodou tak trochu "nediskutuji" ve svych textech
odkazujich se na starozakonni "Abram Hospodinovi uvěřil a
on mu to připočetl jako spravedlnost" 
Jakubova otazka:
"Nebyl snad náš otec Abraham ospravedlněn na základě
skutků, když přinesl svého syna Izáka na oltář?"
Pavlova odpoved:
Ano, ale "Abraham věřil, a proto šel obětovat Izáka, když
byl podroben zkoušce. Svého jediného syna byl hotov obětovat, ačkoli se mu
dostalo zaslíbení a bylo mu řečeno: ‚Z Izáka bude pocházet tvé
potomstvo.‘Počítal s tím, že Bůh je mocen vzkřísit i mrtvé. Proto
dostal Izáka zpět jako předobraz budoucího vzkříšení."