já se pozastavuju nad tvou absencí logiky ohledně těch Ježíšových
zázraků, Pavla a evangelií... 
na nadávkami nechť se pozastavují správcové, máš možnost je přímo upozornit...
jestli ty si myslíš, že jsi svatej, tak věz, že všichni svatí nejsou a nebudou...
Já se pozastavuju nad tím, jak jste tu všichni mravně klesli na Visitorovo úroveň. Neumíte rozpoznat zlo, a když už přeci jenom jo, tak ho relativizujete.
Jinak absence se projevila u tebe, protože jsi nezodpověděl logickou námitku.
"nebo je možné, že pro něj nebyli důležité, tak jako nebyli důležité pro ostatní autory neevangelických NZ spisů."
už jsem to vysvětloval a vůbec ti to buď nedocházelo anebo jsi hledal hloupé výmluvy, abys to nemusel uznat...
Já nepotřebuju nic uznávat, sám o sobě nic netvrdím, ale jenom ti předkládam námitky, a ty se s nimi nedovedeš vypořádat. Tady máš uvedený fakt, že žádný z autorů Ježíšovo zázraky nezmiňoval, a to ani ti, co o nich věděli (minimálně z Evangelií), z čehož logicky plyne, že to že je nezmiňoval ten Pavel, tak to nic neznamená.
já jsem "s tím vypořádenej" dávno a bylo to hned...
že ti to nedocvakává nebo se ti to nehodí a ty vymýšlíš naprosto
nemožné "námitky", neznamená, že jsem to nezodpověděl...
logicky Pavel nezmínil narození z panny a neposkvrněné početí, protože o tom nevěděl, jinak by to určitě jako zcela zásadní pro věrouku zmínil, logicky napsal, že Kristus byl vzkříšen z mrtvých jako první z nás, protože neznal žádný příběh o Lazarovi, kterého vzkřísil Ježíš, jinak by se o tom jako o zásadním pro věrouku zmínil...
dnes na tom stojí dogmata a věrouka, přestože se o tom první křesťanské texty - Pavel - nezmiňují...
budeš to točit dokolečka jako máš ve zvyku? protože tohle si nemyslím jen já, ale valná většina odborníků na biblické texty...
Nic si nevymýšlím, jenom poukazuju na fakta. Nenapsal to žádný jiný autor i když o tom věděli. Takže automaticky neznamená, že to Pavel nevěděl nebo že to nebylo známo. A to vzkříšení: co třeba Ježíšovo označení jako "prvorozený všeho stvoření" nebo "prvorozený z mrtvých"? Ježíš musel být prvním vzkříšeným (či zmrtvýchvstalým) a Pavel by to takto napsal v každém případě, i kdyby znal příběhy Lazara a dcery Jairovy (což je velice pravděpodobné). Mezi jejich a Ježíšovo vzkříšením je rozdíl v tom, že oni dva se vrátili do svého těla, aby pak znova zemřeli, zatímco Ježíš dostal jakési oslavené tělo, vzkříšené tělo, které už nepodléhá smrti, přičemž to má být to pravé vzkříšení. Vzkříšení těch dvou taky měla být "pouhá" demonstrace Božské moci projevující se skrze Ježíše.
A to že si něco myslí odborníci, nic neznamená. Už mnohokrát se stalo, že si něco mysleli a za 30 let si začli myslet opak. Takže na to se nedá nijak spoléhat.
1
