Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

ad soucet:
.."blbej jsi ty, protože, jak jsem osvětlil, chceš aplikovat testování reality na situace, při nichž se nedá uplatnit. V případě vize si už lidé v biblických dobách byli vědomi toho, že se jedná o "snění" či vidění a taky to tak popisují. Jejich specifikem je jen to, že ve věci jeho původu ho chápou tak, že k nim přichází "zvenčí", od Boha. Takže tady plácáš prázdnou slámu a ve své hluboce zakořeněné hlouposti používáš a dokonce i popíráš pojmy, kterým nerozumíš"..
ty fakt tvrdis, ze testovani reality se zde neuplatnuje? ujistuji te, ze v klinicke psychologii je nemoznost rozlisit vnitrni vjem od vnejsiho zdroje, tedy tve "přicházení zvenčí od Boha", presnou definici selhani testovani reality - pokud si biblicky pastevec myslel, ze jeho sen je vzkaz od jeho neviditelnyho kamose, byl to ucebnicovy blud.. marne se pokousis o legalizaci psychiatricke symptomatiky - to, ze si lide v dobe bronzove kuprikladu neumeli vysvetlit temporalni epilepsii nebo spankovou deprivaci a rikali tomu "Buh", samozrejme neni dukazem transcendence, ale dokumentaci jejich primitivni neznalosti neurobiologie - ty vsak dnes, navzdory pristup k vede, delas totez.. tvoje reci o "plácání prázdné slámy" jen dokladaji tvou argumentacni impotenci - ses na urovni retarda kriciciho na encyklopedii, ze je "hloupa", protoze se do ni nevejde jeho imaginarni kamarad, hlupaku zaostalej

Naopak encyklopedie tady poučuje retarda, co si něco přečetl, ale díky své retardaci to nedovedl správně pochopit.
Jestliže ten pastevec sen chápe jako sen a vizi jakožto vidění, tedy obojí jako psychický fenomén, psychickou událost, tak potom umí rozlišit mezi vnitřním a vnějším světem. Umí rozlišit mezi dějem odehravším se v psychice a dějem odehravším se v realitě, a testování reality u něj tudíž funguje. Nefungovalo by, kdyby sen nebo vizi považoval za prožitek reálného světa; za událost odehravší se v reálném světě.
A mimochodem blud v psychiatrickém smyslu není situace, kdy má člověk nějaké nesprávné přesvědčení, k němuž se svobodně rozhodl a libovolně ho může změnit, nýbrž situace, kdy má přesvědčení, které nedokáže změnit ani tváří v tvář důkazům (víceméně proto, že si to přesvědčení "žije svým vlastním životem"). Takže víra v Boha nebo interpretace vizí jako pocházejících od Boha nejsou bludem v psychiatrickém smyslu.

ad soucet:
nesnaz se mne poucovat o "retardaci", zatimco zde predvadis terminalni neschopnost logicke syntezy v duchu posukova pokusu o oddeleni prozitku (vize) od jeho atribuce (puvodu) ve snaze zachranit theismus pred diagnozou - v psychiatrii je bludna interpretace vjemu pripsani vnitrniho obrazu externimu nadprirozenemu zdroji definici ztraty kontaktu s realitou - je uplne jedno, jestli ten clovek vi, ze "vidí obraz", pokud veri, ze mu ho do hlavy vlozil jeho neviditelnej kamos.. jinak tvoje definice bludu jako neceho, co nelze zmenit tvari v tvar dukazum, je fakt fascinujici - prave jsi popsal sam sebe a skoro celou theistickou suitu - dostavate ode mne dukazy o neurobiologii ci historicke redakci textu, a vy je povetsinou ignorujete ve prospech mytu - tvrdis, ze pastevec rozlisuje mezi vnitrnim a vnejsim svetem, protoze vizi chape jako "psychický fenomén", ale v teze "vete" vsak dodavas, ze jeji puvod chape jako "zvenčí od Boha", cimz narazis na neprekonatelny logicky rozpor - pokud subjekt pripise vnitrnimu deji externi kauzalitu bez objektivniho dukazu, pak je to selhani v testovani reality par excellence.. jako kdyby ses snazil tvrdit, ze auto je v poradku, protoze ridic vi, ze sedi uvnitr, i kdyz je presvedcen, ze volantem otaci neviditelny duch zvenci - to neni funkcni intelekt, to je ztrata kauzalni integrity.. je to pritom jednoduchy jak facka, mame dve hypotezy. H1: vize je produktem neuralniho sumu plne vysvetlitelnym biologii & H2: vize je produktem neuralniho sumu, do ktereho zasahl Buh - podle pravidel teorie pravdepodobnosti je H2 a priori mene pravdepodobna, protoze vyzaduje entitu navic, pro kterou nemas zadny nezavisly dukaz - volit slozitejsi a nedokazatelne vysvetleni pred jednoduchym a dolozenym z tebe dela epistemickeho marnotratnika

V křečovitý snaze patologizovat víru v Boha si vymýšlíš blbosti. Přitom jsi to jediný ty, kdo ve víře v Boha vidí něco patologického. Připsání vnitřnímu obrazu externí nadpřirozený zdroj není psychiatrií bráno jako ztráta kontaktu s realitou. Jako ztráta kontaktu s realitou je jí bráno např. když se boreček považuje za elitu (= megalomanie). Žádný důkazy tady od tebe díky tvé neschopnosti řádně uvažovat neplynou, tedy max. tak plynou ve tvé fantazii, kterou máš vážně bujnou. Tahle neschopnost se projevuje i nemožností správně použít logiku, díky čemuž vidíš rozpory tam, kde nejsou. Brát věci nějak bez objektivního důkazu - to děláme v nějaké míře všichni a říká se tomu víra. Vítej v reálném světě!