Církev tehdy kritizovala sousta lidí, zejména z jejích řad, a nikdo za to nebyl upálen. Za kritiku církve se neupalovalo, kecko.
Církev tehdy kritizovala sousta lidí, zejména z jejích řad, a nikdo za to nebyl upálen. Za kritiku církve se neupalovalo, kecko.

Důvodem bylo jeho kázání a učení, které se vymykalo tehdejší
katolické církvi, zejména jeho kritika korupce a volání po reformách. Jeho
myšlenky byly považovány za kacířské a koncil ho shledal vinným z
kacířství, což vedlo k jeho popravě.

ad soucet:
.."církev tehdy kritizovala sousta lidí, zejména z jejích řad, a nikdo
za to nebyl upálen. Za kritiku církve se neupalovalo, kecko"..
tvuj argument o spouste kritiku je jen tva dalsi historicka povrchnost -
kritizovat nesvary bylo v cirkvi sice bezne, pokud jsi zustal u mravokarstvi,
ale Jan Hus udelal neco, co tebou zminena "spousta lidí" samozrejme neudelala,
on tu kritiku ukotvil v dogmatice, cimz z ni udelal utok na samotnou podstatu
moci - pokud by kritizoval opilstvi biskupa, byla to interni disciplinarni vec -
pokud ale prohlasil, ze hodnostar v hrichu ztraci svou bozskou autoritu, prestal
kritizovat alkoholismus a zacal likvidovat pravni zaklady cirkevniho statu.. to
uz nebyla kritika, to byla teologicka dekonstrukce moci - proto shorel on, a ne
tisice jinych
Vždyť to taky říkám, že nebyl upálen (či vůbec odsouzen) za kritiku církve, nýbrž za teologii!
ad soucet:
.."vždyť to taky říkám, že nebyl upálen (či vůbec odsouzen) za
kritiku církve, nýbrž za teologii!"..
ty ses snazil teologii a kritiku oddelit, aby tve "upřesnění" vypadalo jako
hluboky vhled a ja jsem demonstroval, ze jsou neoddelitelne.. tvuj puvodni vyrok
byl formalni trivialitou a ma analyza byla strukturni dekonstrukci - pokud
nevidis rozdil mezi tim, kdyz nekdo rekne "umřel na srdce", a tim, kdyy patolog
popise rupturu leve komory v dusledku infarktu myokardu, pak jsi v diskusi o
historii jen prekazejici laik - skutecnost je totiz takova, ze Hus nebyl upalen
za abstraktni uvahy o podstate bozi, ktere by nikoho "nepalily", ale za
systemovou kritiku cirkevni moci a ta teologie, o ktere blabolis, byla jen
pravnim nastrojem, jak tu kritiku kriminalizovat.. tvrdit, ze nebyl upalen za
kritiku, je jako tvrdit, ze disident nebyl zavren za odpor k rezimu, ale za
"poruseni stanov strany", coz je, jak uz jsem v predesle reakci uvedl, formalne
spravna, ale fakticky stupidni lez
Ale houby, říkám jen tolik, že důvody k jeho odsouzení byli čistě teologické. Nestáli třeba na jeho kritice odpustků, protože odpustky tehdy kritizoval kdekdo a nikdo za to nebyl odsouzen, natož upálen. Musíš pořádně číst, co píšu a nic si k tomu nepřimýšlet (nefantazírovat).
Hus bol katolík, augustiánsky mních, a tak nemal právo kritizovať KC,
...každý hierarcha (i rehoľník) KC je podriadený pápežovi, a tak, ak sú
nejaké problémy, tak sa obracia na biskupa svojej cirkvi, a ten je podriadený
pápežovi...
...Hus konal v KC protiprávne, nerešpektoval upozornenia vedenia KC,
nevysvetlil svoje tézy, k čomu bol vyzvaný, provokoval vedenie cirkvi, a tak
skončil na hranici skrze štátnu moc, naviazanú na KC...
...Husove učenie bolo razantne odmietnuté na Kostnickom koncile/r. 1418, a bol
exkomunikovaný z KC...kto číta jeho bludné tézy proti KC, tak musí
protestovať, je to niečo nehorázne...a tak obhajoba učenia a správania sa
Husa je totálnym nepochopením učenia KC...a je divné, že Česko má 6.
júla spomienku na Husa ako štátny sviatok, divné! - je to vyložene
protikatolícka aktivita...