nie je to tak, pečítajte si (a premeditujte v pravde) Desatoro, je to univerzálny mravný zákon pre každého naveky, každý dešpekt čo i len jedného prikázania znamená pre človeka obrovský problém, až smrť...- to svedčí o tom, že je to dielo Boha...
nie je to tak, pečítajte si (a premeditujte v pravde) Desatoro, je to univerzálny mravný zákon pre každého naveky, každý dešpekt čo i len jedného prikázania znamená pre človeka obrovský problém, až smrť...- to svedčí o tom, že je to dielo Boha...
Pouhá víra! O ničem takovém to nesvědčí, to je jen tvrzení, které platí pouze za předpokladu, že Bible je opravdu boží slovo. A ten předpoklad je zase jen ta samá víra, že je to pravda… A tak pořád dokolečka, pes jitrničku sežral…
tu nejde len o vieru, ide aj o prax - kto sa previní proti čo i len jednému prikázaniu, riskuje veľký problém, i smrť (i vyprovokovanú od iného, komu bolo ublížené, resp. z obmedzenosti tela i ducha) ... z prikázaní je to jasné...
„…kto sa previní proti čo i len jednému prikázaniu, riskuje veľký problém, i smrť…“
Aby ovce tomuhle uvěřily, to je přesně to, o co při vzniku desatera
šlo. Ty normální body, o nekradení, nevraždění, nelezení za ženou
jiného atd. – s těmi se dá všeobecně souhlasit. Jenže mají jednu
nevýhodu – jsou jasně dané a každý ví, co znamenají, tudíž
nepotřebují nikoho, kdo by je musel vykládat. Takže bylo třeba mít tam
něco navíc, co jasné není a co závisí na výkladu toho prvního, za
kterým jdou všichni sborem…
Fanatici jako ty jsou ukázkou, jak se to těm dávným vykukům pěkně
podařilo.
Víru nemáme danou, alespoň tu skutečnou ne.
Ta se u každého různým způsobem získává a upevňuje.
U někoho nějakým prožitkwm, u někoho zkoumáním a ověřováním.
Pro všechny ale platí, že musí vyvinout určité úsilí
A klíčovou otázkou je, jestli to dotyčnému stojí za to.
to je jen tvrzení, které platí pouze za předpokladu, že Bible je opravdu boží slovo,,je to z rešpektu z najväčšej autority, ktorú vidím v diele stvorenia, takú máme zprávu odjakživa, detailne v Biblii, proste absolútny rešpekt k tejto zpráve, ktorú človek nemohol vymyslieť, vytvoriť - iste, jeden verí, iný nie....
Proč by ji člověk nemohl vymyslet? Protože se to tam někde píše?...nemohol vymyslieť, lebo má aspekty mimo myslenia, vedomia a predstáv človeka...ide o Božie zjavenie pre spásu - človek si spásu sám pre seba z ničoho nič nemohol vymyslieť, pretože bez Boha by ani nevedel, čo je- a o čom je spása, nevedel by, čo je Božie kráľovstvo, ľudská myseľ sa pred zjavením Božieho slova nikdy takým nezaoberala......
„…ľudská myseľ sa pred zjavením Božieho slova nikdy takým nezaoberala…“
A prečo by sa nezaoberala? Nebo sis do těch dob koupil zájezd, že jsi si tak jistý? Nikdo to nevymyslel „z ničeho nic“ – byly použity dávno známé vyprávěnky z dřívějších dob.
Člověk si posmrtný život vysnil ze strachu ze smrti a v jedné z těch vysněných forem ho vložil i do Bible. A protože ten, kdo ho tam vložil, věděl, jak moc se lidé smrti bojí, tak spásu podmínil příkazem víry. Správné víry. Té, kterou bude on určovat. A ve které mu oni ve strachu před zatracením budou zobat z ruky…
Člověk si posmrtný život vysnil ze strachu ze smrti a v jedné z těch vysněných forem ho vložil i do Bible...nie je to tak, sú to priame slová Krista, jeho prisľúbenia, človek nevymyslel posmrtný život...
Vše, co bylo napsáno v Bibli bylo známe dávno předtím v jiných
civilizacích/kulturách a v pozměněné formě do Bible napsané.
Důkazů je dost. 
nikde to nie je napísané, sú to prázdne reči...Božie zjavenie (o spáse) je len jedno....
V Sumerských mýtech je stvoření všeho, člověka, potopa mravní zákon
i jiné zákony, Egypt to samé.
Takže zamlžuješ.
Spása je až v Novém zákoně. 
V Sumerských mýtech je stvoření všeho, člověka, potopa mravní zákon i jiné zákony, Egypt to samé nič také tam nie je, máte fantáziu, treba rozlišovať - se iné nejaké pravidlá pre nejaké lokálne mravné úkony človeka, a je iné univerzálny mravný zákon po všetky časy a pre každého na celej zemi...
Ale houby – jediný rozdíl je v těch obdivných slovech, kterými to nazýváš v jednom případě, a těmi, které používáš v ostatních. Plus ty nadbytečné „paragrafy“ o povinné víře.
BTW: Copak je reálně možné někomu přikázat, k jakým závěrům musí při hodnocení světa dojít? Nebo mu vyhrožovat, že když nedojde, tak…? To vede jedině k přesně té samé přetvářce, kterou akceptovalo 90 % lidí v komunistickém režimu. Včetně zhruba stejného procenta přesvědčených.
Stejného procenta přesvědčených jako u víry, ne dalších 90 %, pochopitelně!
Chceš napsat, že Potopa nevychází z Gilgameše.
Trochu zajímavá podobnost.
"AI"
Biblická Potopa a epos o Gilgamešovi mají mezi sebou významné
shodné prvky, přičemž epos o Gilgamešovi je považován za jedno z
nejstarších epických děl světové literatury, jehož počátky sahají do
konce 3. tisíciletí př. n. l. Tento epos obsahuje příběh, který je
předobrazem biblické Potopy a Noemovy archy.
Oba příběhy vyprávějí o rozsáhlé záplavě, která měla zničit svět,
a o hrdinovi, který byl varován a zachránil životy lidí i zvířat na lodi
či archu. V eposu o Gilgamešovi se objevuje postava, která přežívá
potopu, což je podobné Noemovi v Bibli.
Nelze říci, že by biblická Potopa přímo vycházela z eposu o Gilgamešovi,
ale je zřejmé, že existuje historická a literární souvislost, kdy
starověké příběhy o potopě byly sdíleny a upravovány v různých
kulturách. Oba texty tedy sdílejí motiv velké potopy, záchrany vyvolených
a lodi jako prostředku přežití.

Náhody prý neexistují.

Chci napsat, že je třeba brát sumerskou mytologii jako celek. Tam se
teprve ukáže, zda existuje nějaké podobnost.
Všechny mytologie se shodnou na tom, že byla potopa. To je ale asi tak
všechno.
Ale pisatel chtěl napsat něco pro svůj národ, pro svoji kulturu - tak si
to propůjčil od jiných a přizpůsobil - tak to vidím já.

Národy evidentně vycházely z reálné události - potopy.
Ovšem související popisy jsou postaveny na jednotlivých mytologiích, a tam
jsou obrovské rozdíly.
Takže těžko budeš hledat důkazy pro Mojžíšovo opisování.