nič ste nedokézali, nie je k tomu žiadna reakcia...
nič ste nedokézali, nie je k tomu žiadna reakcia...
Církev nemá právo ukladať kanonické tresty;
PRAVDA - pretože, nesmie nijako narúšať božské právo

Církev nepotrebuje úctu svatých, ich obrazy a sochy;
PRAVDA - zvádza to k modlárstvu

Papež nemá právo vládnuť svetsky a mať svoj štát;
Církev nemá mať žiadny majetok
PRAVDA - „Jak těžko vejdou do Božího království ti, kdo mají
bohatství!“

Myslím, že Ján Hus si ich dobre premyslel predtým než ich napísal/vyslovil.
no, keby som (a každý kresťan) sa mal riadiť Husovým učením, tak by to bola osobná a cirkevná katastrofa - viiď tie herézy (ešte 6 ich postupne uvediem) a urobíte dokonalý profil jeho osoby, jeho absurdného myslenia, ktoré sa pokúsil vniesť do Cirkvi)...
Četl jsem CELÝ SEZNAM 30 HUSOVÝCH "HERETICKÝCH BLUDŮ"

Nemám problém s nimi souhlasit (s ohledem na dnešní poznání)

30? ja ich poznám 9 - ide zrejme o to, ako sú vyjadrené - jeden blud sa dá rozdeliť aj na 3 bludy:-)
Cirkev má právo ukladať kánonické tresty, je to priamo napísané v Mt 16, 19...
přesně, jak jsme říkali, jeden veršík více méně vytržený z kontextu a to je celé z čeho papeženci vyvodili své právo vládnout jiným a trestat je...
19Dám ti klíče nebeského království: cokoli svážeš na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli na zemi rozvážeš, bude rozvázáno v nebi.“
Jan Zlatoústý (349 – 407)
„Petr, Jakub a Jan byli jako první povoláni a drželi prvenství mezi učedníky. “ (Komentář k epištole Galatským, kap 1, str. 3). Jak tedy může mít Petr prvenství mezi apoštoly?
https://www.slovo-pravdy.cz/2015/12/22/citaty-ranych-cirkevnich-otcu-o-petrovi-jako-skale/
„A já ti pravím, že ty jsi Petr (πέτρος, petros), a na té skále (πέτρα, petra) vybuduji svou církev a brány podsvětí ji nepřemohou. “
V řečtině, obdobně jako v češtině, mají podstatná jména rod. V našem případě je první slovo (Petros) mužského rodu a druhé (petra) ženského. Petr, jako muž, je správně označen slovem Petros. Avšak Ježíš řekl, že na této skále (petra) vybuduje svou církev – tedy neodkazuje se zde na mužský rod „Petros“, ale na ženský „petra“.
Pojďme si to ilustrovat pomocí slov „herec“ a „herečka“. „Ty jsi herec, a s touto herečkou, vytvořím svůj film.“ Je zřejmé, že správné pochopení rodu mění kontext, který se snaží danému textu Římskokatolická církev vnutit. Ježíš tedy neříkal, že bude církev vybudována na Petrovi, ale na něčem jiném.
Jasně - na základě jedné věty v Bibli, kterou napsal někdo, kdo nebyl u toho, když tuto větu přednesl.
Proč to není v jiných evangeliích?
Je to jenom v jeho.
A taky připomínám, že neexistuje originál a při opisu tam to :" a co
odmítneš na zemi,.............." tam mohlo být dopsané k potřebám
církve. 
mohlo? to si akože vymýšľate? - chcete spochybňovať nespochybniteľné? nie všetko je vo všetkých evanjeliách, každé je niečím špecifické - i keď je jasné, že synoptické (porovnateľné) evanjeliá (Mt, Mk, Lk) čerpali pravdepodobne z rovnakých alebo podobných zdrojov...Janovo evanjelium je íné, čerpá z iných zdrojov, ide o Jánove spisy...