Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

vy jste tam u toho byl a všechno jste to na vlastní oči viděl

Protože autorem původního textu knihy obvykle nebyl ten, kdo na knihu napsal název nebo heslo na vnější stranu svitku, případně kdo tento titul zapsal na začátek a konec (anebo i na začátek i na konec) traktátu, který kodex obsahoval, často narážíme na určité neshody mezi samotným textem traktátu a dodatečně připsaným titulem. Je to také případ čtyř „evangelií“ obsažených v Novém zákoně.
Tituly oznamují, že jsou to Evangelia podle Matouše, Marka, Lukáše a Jana. Jenže všechny texty těchto čtyř traktátů jsou anonymní. V Janovi (21:24) nám oznamují, že tento traktát napsal milovaný učedník, a proto docházíme k přesvědčení, že ho napsal Jan – dokud si nevšimneme, že jako milovaný učedník v nich Jan není vůbec zmiňován. Dokonce není Jan v Evangeliu podle Jana zmiňován vůbec!

Možná existují důvody, pro než byla evangelia s určitými apoštoly spojována. Povolání celníka Leviho v Markovi (2:13-17) se v Matoušovi (9,9-13) stává povoláním Matouše, a tak se v Matoušově seznamu Dvanácti apoštol Matouš (Marek 3:18) promění v „celníka Matouše“ (Matouš 10:3). Možná to skutečný autor evangelia mínil jen jako náznak, nebo mu vůbec nezáleželo na tom, zda byl celníkem Levi nebo Matouš. V každém případě byla tato skutečnost pokládána za dostatečný důvod k tomu, aby bylo celé evangelium připsáno Matoušovi. Ale v evangeliu nenajdeme jediné místo, a nenajdeme ho ani v ostatních evangeliích, kde by bylo výslovně řečeno, že jméno evangelisty je i jménem autora evangelia. Docházíme spíše k závěru, že jméno apoštola, k němuž se křesťanské společenství obracelo kvůli své vlastní „apoštolnosti“, bylo připisováno k evangeliu, jež společenství používalo a které uznávalo jako autoritu. V oněch dobách však už sotvakdo věděl, kdo je původním autorem textu.
https://hledani.gnosis.cz/evangelia-a-jejich-autori-ukazka-z-knihy-jidasova-tajemstvi/

James McConkey Robinson (*1924) je americký religionista, emeritní profesor na Claremont Graduate University v Kalifornii, zakladatel Institutu pro antiku a křesťanství (Institute for Antiquity and Christianity). Dlouhodobě působil ve funkci stálého tajemníka Mezinárodního výboru UNESCO pro kodexy v Nag Hammádí. Robinson je považován za nejvýznamnějšího experta na problematiku původních zdrojů novozákonních evangelií (pramen Q) a za průkopníka výzkumu Nag Hammádské sbírky. Je autorem nebo spoluautorem 14 knih, mj. Nové pátrání po historickém Ježíši (1959), Páté evangelium (1998), Jidášova tajemství (2006), Ježíš podle nejstarších svědectví (2007).

je jedno, že evanjeliá sú "podle" - podstatné je to, že evanjelisti sú ich pôvodcami - iste, mohli mať (a isto mali) aj svojich zapisovateľov...ani králi (ani Ježiš, ani Boh-Otec) nič nepísali, ich myšlienky, rozkazy, dekréty, vyhlásenia, zapisovali ich zapisovatelia/pi­sári, resp. k tomu vyvolení proroci, resp ich pisári - o čo vám ide?...

mě o pravdu, o čo vám? chcete mě obrátit na katolickou víru? není šance...
evangelia dělají z Ježíše Boha, to ale neznamená, že jím byl i ve skutečnosti...
evangelia byla přepisována, doplňována, měla spousty redakcí, původní texty neznáme...

:-) vás na katolícku vieru? zázraky sa dejú, ale až také? - to by bol výkon desaťročia...ale konvertita geniálny G.K. Chesterton, zatvrdlivý v anglikanizme, prijal KC vieru, a zdôvodnil to vo svojich knihách, hlavne v knihe "Ortodoxie" :-)

evanjeliá nedělají z Ježiíše Boha, ale zdôvodňujú. definujú a deklarujú božstvo Krista...

Naše taky, protože Ježíš je hlava těla a mi údy toho těla.

debatujeme o niečom inom, nemiešajte sa...

Vy mne nemáte co umlčovat.

A o čem jiném ?

V Bibli je to napsané jak to říkám ale Vám se to nehodí do krámu :-).

ad: niekto (nejaká katolícky hierarcha) povedal, že omnoho ľahšie je presvedčiť ateistu/agnos­tika/filizofu­júceho gnostika ku katolicizmu, ako napr. pravoslávneho alebo anglikána, ktorí sú doktrinárne zabetónovaní.­..takže s vami to bude vraj jednoduchšie:-) ...mimochodom, Chesterton to dokázal štúdiom katolicizmu, aj neschopnosťou dišputnej argumentácie v prostredí anglikanizmu a katolicizmu (anlikanizmus = de facto značne katolicizmus, ale zmanipulovaný/po­krútený od čias Henricha VIII.), a bol úspešný:-)

jo, jednodušší je zlanařit na fanatickou víru nevzdělaného, než někoho, kdo se vyzná v religionistice, např. mě...
mě nepřesvědčíte na pohádky, když vím, že jsou to pohádky...

Dobre rano vsem - Krudoxi ja jsem se uz vyspal ted je rada na tobe at se stoho vyspis ty.
Ja osobne a nepamatuji se na nikoho , ze bychom te presvedcovali cemu mas verit. Podle mne je to osobni vec kazdeho vericiho at v to nebo ono. Hlavni podstatou rozumneho cloveka je neurazet nekoho jeho viru. Tim nechci rict, ze se nema napsat i jiny pohled na danou viru ze svojim konkretnim nazorem . Napsat to jsou blbosti nebo to jsou pohadky je argumence uplne k nicemu - tera poukazuje pouze na inteligenci a znalosti diskutujiciho. Ja verim, ze ty nato mas aby jsi nasal nejaky konkretni nazor- proc Bibli vidis jako pohadkovou knizku -- konkretne v cem. Dik

ty si vstal o 5. hod ráno (a.m.)?

tady je 8.13 rano sobota - tak brzo bych nejstaval pokud nejdu na ryby nabo si strelit divokeho krajika - zajice.
Jinak stavam v prumeru okolo 7 rani

tu je teraz 20, 23 hod, to je až 12 hod rozdiel?

:-) predpokladal som, že medzi strednou Európou vs New Zeeland je 9-10 hod rozdiel, a ono je to ž 12 hod...

máš recht, půjdu se vyspat, a nepřesvědčuj mě

krudox -- ja te nepresvedcuji nemam k cemu - stejne jsi nepresveciteny a klidne zustan takovy jaky jsi -- mne to nevadi.