Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

liberálne názory vo vierouke a mravouke tohto sveta sú veľmi zaujímavé pre neveriacich i laxne veriacixh, de facto mimo Cirkvi...pre človeka, ktorý sa modlí, chodí na spoveď a k eucharistii moc nie...

Bavorská Katolická akademie má jiná názor.

sú to v katolicizme liberáli...

Ať je to kdo chce, jsou v katolictví jistou autoritou.

Autoritou v KC jsou biskupové v jednotě s papežem. Ne nějakej spolek nebo Halík. Tak mluví kanonické právo.

Halík je v jednotě s papežem, máš snad jiné informace?

Není biskup, nemá právo mluvit jako zástupce církve.

Je katolický kněz, může (či dokonce má povinnost) mluvit jako zástupce katolické víry.

Právě že ne. Nepleť si svědka víry se zástupcem víry.

Svědek víry je každý věřící. Kněz je zástupce katolické víry.

Mysli si, co chceš.

Kněz nesmí ani na mši v homilii mluvit o politice. Natož z televize nebo z rádia.

To tak možná u jehovistů.

Kuffa to taky porušuje.

Ale narozdíl od Halíka aspoň pomáhá bezdomovcům.

ad Selen:
nikoliv nahodou se Tomas minuly tyden vyjadril takto: "Uvědomil jsem si, že pro značnou část společnosti reprezentuju přesně to, co oni nenávidí – nenávidí Pražáky, nenávidí kněze, nenávidí bývalé disidenty, nenávidí přátele Václava Havla, nenávidí intelektuály. Já jsem toto všechno v jednom. Nenajdete člověka, který by v sobě ztělesňoval všecko, co tihle lidé nenávidí.. ..Myslím si, že tahle role je velmi důležitá. Není to role nějakého pana faráře, který kafrá do politiky. Jestliže kněží nemají nějaké sociologické nebo politologické vzdělání, tak do toho skutečně nemají mluvit"..

To je narcis jako prase.

Ten už trumfnul i toho Uzla.

ad Selen:
.."Ten už trumfnul i toho Uzla"..
bohuzel netusim, o kom hovorite, ale ok.. jestlize naplnuje Vasi predstavu "narcise", nikdo Vam to brat urcite nebude

Narcis jsi v první řadě ty. A prase taky.

Nepíšu o sobě oslavný slohovky jako Halík, i když chytřejší, vzdělanější a šikovnější než vy, to samozřejmě jsem.

Ty jsi v první řadě narcistní idiot. Uzlíček komplexů.

napsal zakladatel fora s názvem Selenovo exhibiční forum

Jsem exhibicionista, jsem rád středem pozornosti. Mám rád, když třeba sem po nějaké době přijdu a vidím, že se o mi mluví. Je to pro mne uspokojivý pocit.

jo seš narcis

to forum mělo 49 příspěvků - za několik let - seš takový trapný nikdoš kterej nikoho nezajímá

To fórum bylo neúspěšné, ale tady na ateistech jsem jakožto Slunce, a vy planety okolo mě obíhající.

to je energetické upírství... žít z pozornosti jiných, vysávat jejich energii.

Lidem bez osobnosti ale nic jiného nezbývá.

Proč tady mluvíte o pamu faráři Kufovi tak sprostě, že je to zmrd a další.
V čem máte problém s Kufou?
Mě se jeho kázání líbí.

p. Kuffa je pravý kňaz RKC, ktorý je v pravej viere, podloženej láskou k blížnemu, veľkými činmi lásky - kto ho dehonestuje, žije v nepriateľstve s Bohom...nedávajú ho v médiách, lebo tento svet je iný, iný ako tento svet nenávisti, ohovárania, podlosti, a on by verejne "kričal", odhaľuje ľudskú dobrotu i podlosť...jeho desiatky kázní sú na YouTube...

ad visitor77:
tvrzeni postavene, jak ostatne jinak, na argumentacnim klamu.. tentokrat No True Scotsman

ad jonatan1:
.."Proč tady mluvíte o pamu faráři Kufovi tak sprostě, že je to zmrd a další. V čem máte problém s Kufou? Mě se jeho kázání líbí"..
to se vubec nedivim, je totiz urcene primitivum

kokot Halík

Jde také o to JAK přiblížit víru nevěřícím. A o to se celožeivotně snaží Halík... možná né zcela sympaticky pro mnohé věřící, ale třeba intelektuálně způsoběm,kterým víru dokáže přiblížit věřícím.

Našla jsem si článek, kde píš o tom jak ho lidé nemají rádi a jak si toho je vědomý. A také píše:
„Říkají: ‚My taky víme, že je nějaká transcendentála a vertikála života.‘ O tom s nimi musíme vést dialog. Tady skutečně není víra a nevíra jako dva hokejové týmy v dresech různé barvy. Ten spor se odehrává v srdci a mysli téměř každého člověka.“

Bůh je pro Halíka univerzální kontext všeho, co se děje: „Je třeba vzdát se představy Boha, který je nějaká nadpřirozená bytost, nějaký velký strýček za kulisami dějin. Bůh tvoří velký kontext našeho života. Všemu můžeme rozumět jenom v kontextu. Náš život, naše dějiny jsou fragment, my ten kontext vlastně nemáme k dispozici. My se k němu vztahujeme nadějí. My se k němu vztahujeme vírou.“

Je to odsud
https://www.seznamzpravy.cz/clanek/audio-podcast-galerie-osobnosti-jsem-prazak-knez-havluv-pritel-presne-co-cast-lidi-nenavidi-rika-halik-245165

No ne :)
On si taky nemyslí že Bůh je bytost ?
Je nás takových víc :-) ?
Tady mi v tom za pravdu nikdo nedal když jsem to tvrdila, to sem dostala za to čočku :-).

My jsme tvrdili (a tvrdíme stále), že Bůh je v Bibli vykreslen jako bytost. Že v Bibli jako bytost vystupuje. S tím, že je pak možné to různě vykládat.

soucet -- ach jo - kdyz chces neco popsat v knize - clanku tak to vyzni jako bytost at se jedna o mimozemstana nebo babu Jagu nebo sedmi hlaveho draka -- To takle nemuzes posuzovat - to je nemozne - zkus mne prosim popsat neco ziveho - existujiciho aniz by to bylo popsano jako bytost???

No právě! Když něco žije a myslí (ať už v realitě, nebo v pohádce), tak to prostě je bytost (reálná nebo pohádková). Proto to nejde popsat tak, aby to nevyznělo jako bytost. Vždyť je to úplně jednoduchý!

Že si to lidi takto vymysleli tak se to ale nemusí vztahovat na Boha.

Jenže tady nejde o nějakou vymyšlenou definici, ale o význam slova, jak se ustálil vývojem jazyka. A cokoliv, co tomu významu odpovídá, se tím slovem dá označit.
Tvá logika je jako tvrdit, že biblické postavy neměly kůži, s výjimkou těch, o nichž je to v Bibli explicitně napsáno. A pokud chceš tvrdit, že kůži měly, tak je to nebiblické.

Jenom že když vyhlásíme že Bůh je bytost tak to vede k představám jak taková bytost vypadá a to nemáme dělat, nemáme dávat Bohu nějakou podobu.

Podobu Bohu dáváš tak jako tak. Boha musíme nějak chápat a toto chápání mu dává podobu. Nějak ho "tvaruje" (uchopuje).

Teť jsem se dočetla jak se překlady různí:
Kr.př. L 22,69 Ale od této chvíle Syn člověka sedne na pravici Boží moci .
ČEP L 22,69 Ale od této chvíle bude Syn člověka sedět po pravici všemohoucího Boha.“

Boží moc je rozdíl od všemohoucího Boha a to druhé ano, zase by jsme to mohli dál tvarovat a to nemáme dělat.

Tvarovat to nějak musíš, jinak by jsi o Bohu nesměla vůbec uvažovat. Vidíš to v tomto příkladu, každý ten překlad onu skutečnost "tvaruje" trochu jinak.

Jo ale : 1K 2,5 Aby víra vaše nebyla založena v moudrosti lidské, ale v moci Boží.

a co jako

No že nemám věřit na nějakou bytost?

a to na základě vlastní (lidské) moudrosti, že?

To právě že ne, v Bibli o lidské moudrosti toho moc není, s čímž se shoduji :-).

Ta tvá nevíra v bytost je učiněna na základě tvé úvahy a tedy lidské moudrosti. Což ten verš zakazuje.

Prostě jsem se to jenom v Bibli nedočetla že by Bůh měla být bytost. je to i zcestná úvaha takto o Bohu přemýšlet jako o bytosti, což ukázalo se že Halík je podobného názoru.

Z Halíka sis jenom vycucla, co se ti hodí. Tam nešlo o to, že by to nebyla bytost. Šlo o to, že si ho nemáme představovat jako bytost, na jaké jsme zvyklí (o jakých máme nějakou představu), ať už reálnou, nebo pohádkovou.

No mám rozvinutější teologii než on :-).
On například asi že nepřemýšlí o Bohu v rodě ženském a kdo vi jak to má se vztahem k Bohu.

Uhýbáš! On netvrdí, že to není bytost, to je to, oč tu jde.

A ty ji taky moc rozvinutou nemáš – nepřemýšlíš o něm v rodě středním, činném a trpném.

Jo dnes jsem sem chtěla dát i ten střední rod, ale rozmyslela jsem si to.

Píše že by jsme měli takovéto přemýšlení o Bohu jako o bytosti opustit, co si tak vzpomínám.

kroky, už prestaňte s týmito somarinami, nedá sa to čítať....

Mohu se projevovat, tedy že psát.

píšem vtedy, keď mám niečo rozumné, poučné, dôveryhodné, podložené nejakou relevantnou dôveryhodnou literatúrou, i Bibliou) - nie somariny...

Okrem somárin to vše splńuji :)
Ale za to na vaše somáriny se tu dá často natrefit :-).

každý rozumný človek, keď chce niečo povedať, napísať, vykonať, si najprv rozmyslí, čo povie, napíše, vykoná - tak, aby to bolo jasné, vecné relevantné, prípadne vecne zaujímavé - ale vždy podložené nejaký rozumným a rozumovým odkazom...somarina to nevyžaduje...

Vždyť Vás to vztekalo až do nepříčetnosti když jsem sem dávala odkazy na Biblické verše. a pro po a proč vůbec řešíte něco takového tady, je to OT, když máte něco proti mně tak to hoťte do vzkazníku, neb to dělá dojem že se snažíte vyvolat hádku, což by jste to ovšemže zase jako vždy nakonec rád svedl potom na mně.

ide o to, ako sa tie biblické verše rozumejú a vykladajú (výklad musí byť v súlade s učením nejakej autority, nemôže byť len osobný)...je hrozné, keď si z nich niekto robí vlastné show, vlastnú filozofiu...

No co hledám víru které by jsem mohla věřit a to je docela dlouhodobý proces, samozřejmě že nějakým hloupostem to věřit odmítám a autority jak známo se mohou mýlit.

vaša viera nie je viera, nie je biblická, je to na kolene vyrobená osobná "viera" niekedy s neskutočnými nezmyslami...­.autority sa nemýlia, mýli sa kroky...

To ukáže čas kdo že se to mýlí :-).

Pobožní žijí v pohádkových světech a budou se věčně hádat, přít a válčit o to, který ten pohádkový svět je lepší a reálnější.
Ani jeden, kroky, není reálný, pohádkový svět zůstane pohádkovým světem. Bytost, či nebytost, ve skutečnosti jde jen a jen o iluzi.
Náboženství je droga, předávkování vedde k závislostem a nezvladatelným reakcím. I ta současná barbarská válka rusáků proti Ukraině a proti západní kultuře má náboženský podtext. .

Když ono to JSEM je zřejmě realita každé člověka.

ad.: ...a naviac rouzumný človek rešpektuje názror (ten musí byť nejako relevantne podložený), nikdy osobne neuráža (ani jeho vieru), neposmeškuje, nedehonestuje....je slušný, tolerantný, dobroprajný, empatický, rešpektuje človeka...

To máte docela dobrý plán :-).
To už se těším jak mně budete respektovat :-).

okrem iného rešpektujem len múdrosť a rozumnosť...

Tak to teda nevim, proč sem píšeš ty.

Tak teď ale lžeš, jako když Rudé právo tiskne!

Cosi jsem se dočetla o tom jak to vnímá : „Bůh je spíš to, že milujeme a jak milujeme, než předmět naší lásky. Boha milujeme tak, že milujeme ‚v Bohu', milujeme v něm lidi a svět, podobně jako lidi a svět vidíme ve světle.

Halík hlása antibiblické bludy, - Boh je osobný, nekonečná láska (1 Jn 4, 16) "transformovaná" do osoby...predsa v Biblii je napísané, že tí, ktorí v neho veria, budú dodržiavať jeho prikázania, mu budú vidieť z tváre do tváre.......

1. Kor 13, 12 Nyní vidíme jako v zrcadle, jen v hádance, potom však uzříme tváří v tvář. Nyní poznávám částečně, ale potom poznám plně, jako Bůh zná mne.

Do mnoha osob a ne jenom do jedné.

To jenom dokazuje tvojí slabomyslnost, protože Bůh se v Bibli projevuje tak, jak se projevují jedině bytosti, jak už jsem psal.

Teť zrovinka čtu :
Ejn Sof (hebrejsky אֵין סוֹף‎), doslova „bez konce“ či též „nekonečný, neomezený“, je termín, pomocí něhož je v kabale vyjadřována nepoznatelnost podstaty Boha v absolutním smyslu. Užití termínu kolísá mezi osobním a neosobním pojetím Ejn Sof – v prvním případě termín Ejn Sof odkazuje k „tomu, jenž je bez konce“, kdežto v druhém případě k „tomu, co je bez konce“. Osobní pojetí vychází z předpokladu, že Ejn Sof sice není v podstatě zcela poznatelný, ale přesto se nechává částečně poznávat skrze své jednání a emanaci ve stvořeném světě. Výraz Ejn Sof je v tomto případě chápán jako jeden z atributů Boha. Neosobní aspekt naproti tomu poukazuje na stav před stvořením světa, kdy ještě nebylo nic než Ejn Sof, takže tomuto stavu nelze přisuzovat žádnou z vlastností či přívlastků Boha, o nichž čteme v Tanachu. V případě Boha, jenž se projevuje ve stvořeném světě, pak tento neosobní aspekt Ejn Sof slouží k označení všeho, co veškerému stvoření zůstává úplně skryto a je tedy pro stvořené bytosti zcela nepoznatelné

no a? Jenom se snažíš zamluvit skutečnost, že Bůh se v Bibli projevuje tak, jak se projevují jedině bytosti.

Ale proč takto Bůh v Bibli nazván není ?
To protože je nepoznatelný-á ale poznávat jej-ji můžeme?

Ty jsi vážně hlupáček...

Když tak jenom hlupačka když už by jsme se měli poznávat.

tu nie je nejaká školka, ak nemáte čo rozumné a zaujímavé vecné povedať, tak nič nehovorte...mnohé reči sú otravné....

To si tu zase na mně budete hojit svoje mindráky??

Tak sem nechoď

Díky za radu ale když diskutuji většinou k tématu pokuď zrovinka neřeším něčí osloviny tak proč by jsem měla odcházet ?

Protože to to škodí

Chceš mne zavléct do nějaké svoji diskuze o ničem ?
Díky ale nemám zájem.

Né nechci nemám čas ztrácet s tak bezvýznamným čas