Život: skutečnost a tajemství; věda vs Bible

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (129) /ľudská dôstojnosť/8
Pápež Lev XIV. k dôstojnosti človeka pokračuje:
...Když mluvíme o člověku, mluvíme vždycky o vztahu, společenství, spoluúčasti ve vztahu k Bohu i druhému člověku, to znamená synovský vztah k Bohu Otci a bratrský vztah ke Kristu a ke všem lidem. To vylučuje uzavření se do sebe ve své soběstačnosti. Být člověkem znamená chápat sebe sama jako dar, který je třeba sdílet, znamená to růst a dozrávat v přijímání druhých, ve vzájemnosti, ve službě.
...Tato důstojnost je svěřena každému člověku a jeho osobní zodpovědnosti; zároveň vyžaduje také solidaritu a vzájemnou péči, má-li být překonán bezpočet klamů a manipulací, které dosud narušují její vnímání a překážejí jejímu uskutečnění. V důsledku rozhodnutí proti důstojnosti lidské osoby napříč dějinami totiž i dnes „je člověk sám v sobě rozdělen“ a „celý lidský život, individuální i kolektivní, se jeví jako dramatický zápas mezi dobrem a zlem, mezi světlem a tmou“. Tuto situaci křehkosti a omezení však může uzdravit naděje, protože „sám Pán přišel, aby člověka osvobodil a posílil tím, že ho vnitřně obnovil a vyhnal »knížete tohoto světa«, který ho držel v otroctví hříchu“...

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (128) /ľudská dôstojnosť/7
Pápež Lev XIV. k dôstojnosti človeka: ...Měl jsem nedávno možnost to zdůraznit i ve své encyklice Magnifica humanitas:
... „Každý člověk je Bohem zamýšlen a chtěn a jako takový má vstoupit do příběhu společenství s Ním, s druhými lidmi a se stvořením. Jeho důstojnost nezávisí na schopnostech, které má, na bohatství nebo na postavení, které zastává, na správných či špatných rozhodnutích, která učiní; je to dar, který člověka předchází a převyšuje, svěřený Bohem jako výraz jeho lásky, která se nikdy neumenší. “Nekonečná důstojnost lidské bytosti je tedy zakořeněna v její identitě: člověk byl stvořen „k Božímu obrazu a „dostal schopnost poznávat a milovat svého Stvořitele a byl od něho ustanoven pánem nad veškerým pozemským tvorstvem, aby mu vládl a užíval ho k Boží slávě“ .Ve světle víry můžeme pochopit nejhlubší základ důstojnosti lidské osoby, protože Syn „zjevením tajemství Otce a jeho lásky plně odhaluje člověka jemu samému a dává mu poznat vznešenost jeho povolání“ ...

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (127)/*ľudská dôstojnosť*/6
...človek je podobný Bohu: - celá psychológia, či interdisciplinárna antropológia vidia v človeku prirodzenú nadradenosť k iným tvorom, a jeho špecifickú odlišnosť od ostatných tvorov vidí v jeho rozumovej schopnosti – teda človek ako „animal rationale“ (rozumový tvor definovaný v ľudskej prirodzenosti).....
..interdiscipli­nárna antropológia označuje človeka ako „animal symbolicum“ - ako bytosť, ktorá tvorí symboly, potrebuje symboly pre komunikáciu, a je symbolmi charakterizovaný - tvorením symbolov sa vyníma na ostatnými tvormi - ide tu o duchovnú schopnosť človeka abstrahovať pojmy, tvoriť pojmy, vynachádzať znaky a mená, jazyk a matematiku a zaobchádzať s nimi - ide teda o svet pojmov, kategórií, jazyka - a tak človek, v pozícii rozumového tvora, ich konštruuje, ony teda vychádzajú z ducha človeka - ide tak o veci rozumu, a my sme ich tvorcovia, na základe našej rozumovej schopnosti je našou úlohou poznať ich zmysel, - čo charakterizuje duchovnosť človeka, ktorá sa dokumentuje v tejto schopnosti - k poznávaniu zmyslov vecí a javov, ale hlavne k vyššiemu poznaniu, prevyšujúcemu zmyslové poznanie, k duchovnej konštrukcii vecí a javov, ktoré presahujú zmyslové poznávanie - tu ide o poznávanie perspektívy života človeka ako takého, o jeho na základe intelektuálnych schopností vrcholne o vnímanie a uvažovanie o zmysle života - čo bude/nebude so životom človeka (skrze jeho dôstojnosť) po jeho biologickej smrti...
...teologické vedy a tradícia vidia v tomto podobnosť človeka s Bohom, lebo len v v moci Boha (jeho milosti) je dávať človeku tieto schopnosti, aby začal vnímať, uvažovať o veciach, ktoré ho presahujú...

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (126)/*ľudská dôstojnosť*/5
...Karol Wojtyla (pápež Ján Pavol II.) vo svojom diele "Osoba a czyn" predstavuje autentickú slobodu človeka ako autora svojich činov táto - koncepcia človeka opisuje ľudskú osobu, realizujúcu sa cez konanie, ktoré je inšpirované dobrom a vedomím mravnej povinnosti..táto sebarealizácia je
možná iba cez svedomie, ktorým človek poznáva objektívnu pravdu o dobre a slobodne sa rozhoduje pre uskutočňovanie dobra...
...človek sa vždy rozhoduje medzi hodnotou a povinnosťou a iba v priestore tohoto rozhodovania môže ľudská osoba realizovať svoju autonómiu a heteronómiu, uskutočňovať Zákon, ktorý nosí človek vo svojom srdci, a ktorý je poznávaný ako dôstojnosť ľudskej osoby...svedomie človeka je jadrom v procese jeho realizácie, cez ktoré je schopný poznať pravdu o svojej slobode, ktorá je založená na poslušnosti voči pravde, táto koncepcia vidí šťastie ako objavovanie pravdy a vernosti voči nej - otvorenosť k pravde umožňuje človeku otvoriť sa voči Najvyššej Pravde - voči Bohu....

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (125)/*ľudská dôstojnosť*/4
..sloboda, ako Boží dar, dosahuje tým viac svoju dokonalosť v tedy, čím viac človek koná dobro, lebo tým je slobodnejší dokonalejší, a tým viac naplňuje svoju dôstojnosť - sloboda neznamená robiť si čo chcem, ale je rozhodnutie vôle a rozumu konať dobro z čisto vnútorných pohnútok (v rešpekte svedomia), a nie impulzívne, z donútenia alebo pod vplyvom vášní - to vytvára predpoklad opravdivej slobody a dôstojnosti človeka - človek má preto povinnosť zachovať a zveľaďovať svoj život a život i všetkých v v spoločnosti, v ktorej žije...
....spoločenský rozmer ľudskej dôstojnosti je tak nevyhnutný - už svojou prirodzenosťou je človek predurčený žiť spolu s inými, a tak dosiahne svoj plný rozvoj, a tým aj svoju dôstojnosť, a má pritom rešpektovať autority, ktoré sú poverené starať sa o spoločné dobro...

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (124)/*ľudská dôstojnosť*/3
...i z pozície nenáboženskej dobro je kritérium mravnosti, a mravnosť svedčí o dôstojnosti ľudskej osoby...
...človek je pánom svojich činov. a z toho vyplýva aj mravná zodpovednosť - bez osobnej slobody by nejestvovala zodpovednosť.­..charakteris­tickou známkou ľudskej osoby je zodpovednosť
za slobodné rozhodnutie - človek nesie zodpovednosť, ktorú nemožno preniesť na inú bytosť...slobodné rozhodnutie a zodpovednosť môže vyústiť aj do nebezpečenstva alebo katastrofy, ale na druhej strane dar slobodného rozhodnutia je znakom dôstojnosti človeka, a je najväčším darom...
...ku konaniu dobra sa môže človek rozhodnúť iba slobodne - sloboda v človeku je sila, ktorá mu umožňuje rásť a dozrievať v pravde a v dobre....

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (123)/*ľudská dôstojnosť*/2­...ďalšie charakteristiky, ktoré definujú človeka uvedené v Božom slove:
Slobodná vôľa: dôstojnosť človeka sa prejavuje v tom, že človek dostal od Boha slobodu - môže sa sám rozhodovať, a musí niesť za svoje činy zodpovednosť...
Hlas svedomia: človek má v sebe vpísaný prirodzený morálny zákon (prejavujúci sa vo svedomí), ktorý ho usmerňuje k hľadaniu dobra a pravdy...
Trvalá pečať hriechu: hoci ľudský hriech a morálne zlyhanie Boží obraz v človeku pokrivili alebo zranili, nedokázali ho úplne vymazať, prejavuje sa v špecifických osobných účinkoch dedičného/Adamovho hriechu na každého človeka....
Nekonečná cena človeka u Boha: - podľa NZ-a má človek v Božích očiach nesmiernu hodnotu v tom, že Boh poslal svojho Syna, Ježiša Krista, aby ho zachránil (Jn 3, 16), vykúpenie Kristom na kríži potvrdzuje absolútnu nedotknuteľnosť ľudskej osoby...
Sociálna spravodlivosť: Božie slovo žiada rešpekt voči dôstojnosti najzraniteľnejších: vdov, sirôt, chorých, cudzincov...
Ježišov príklad: Ježiš Kristus pri svojom pôsobení obracal pozornosť na chorých, hriešnikov a chudobných, ukázal, že spoločenski ponižovaní ľudia majú pred Bohom plnú dôstojnosť, a nemôžu byť vylučovaní z ľudského žitia...

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (122)/*ľudská dôstojnosť*
...človek ako bytosť obdarená rozumom a slobodnou vôľou a ako subjekt práv a povinností...
je potrebné neprestajne brániť ľudskú dôstojnosť proti akémukoľvek útlaku, vykorisťovaniu
a ujme, či už ide o politiku a ekonómiu alebo kultúru, ideológiu a zdravie...
Ľudská dôstojnosť je v Biblii založená na skutočnosti, že človek bol stvorený na Boží obraz (imago Dei) a má preto neodňateľnú hodnotu...
Hlavné biblické piliere ľudskej dôstojnosti:
človek bol stvorený na Boží obraz (Imago Dei), patrí tu:
.1. rovnosť pohlaví: Boh stvoril muža a ženu ako seberovné bytosti, ktoré spoločne odrážajú jeho obraz...
.2. jedinečnosť človeka: ..na rozdiel od ostatného stvorenstva dostal človek rozum, slobodnú vôľu a postavenie správcu na zemi, ktoré mu bolo dané Bohom...
.3. kráľovská vznešenosť: V knihe Žalmov (Žalm 8) sa oslavuje postavenie človeka, ktorého Boh ovenčil „slávou a cťou“ a učinil ho len o niečo menším od anjelov....