Život: skutečnost a tajemství; věda vs Bible

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (139)/*mravný zákon*
...Mravní zákon je zákon, který přikazuje mravní dobro a zakazuje zlo. Svobodné, a proto zodpovědné rozhodnutí proti němu je vina. Člověk se v životě často musí rozhodovat. Tehdy se zvykne sám sebe ptát ,,Co mám dělat?“ Které řešení je lepší? Etika než součást filozofie, je věda která pomocí přirozeného rozumu zkoumá vztahy člověka ke všemu, co existuje (k neživé, živé přírodě, osoby k osobě, jednotlivce ke společnosti, a vztah k absolutnímu bytí.
Morální teologie je jako vědní disciplína součástí teologických věd, hledá odpovědi na otázku: "Kdy je lidské jednání dobré a správné; kdy nás přivádí k cíli, pro který jsme stvořeni?"
....Hlavním pramenem poznávání je Písmo svaté, čímž se zásadně odlišuje od filozofické etiky. Kromě Písma svatého se opírá io učení církve, zachycené v jejích dokumentech o učení církevních otců z prvních křesťanských století. Při svém zkoumání však morální teologie používá i poznatky jiných vědních disciplín jako je filozofie, psychologie, pedagogika a další humanitní vědy....

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (138)/*víra a kulttura*, ze slov p. Leva XIV.:
Víra se může vtělit do každé kultury, protože se neztotožňuje s žádnou z nich výhradním způsobem. Nachází své místo v jednotlivých kulturách a přetváří je zevnitř podle „formy“ Ježíše Krista, tj. láskou, službou a synovským uznáním Božího otcovství. Proto církev shromažďuje z různých kultur vše, co je v nich dobrého, krásného a pravdivého, aby se takto vtělilo a bylo předáváno evangelium. Zároveň platí, že církev je „poslána ke všem národům všech věků a zemí, neváže se výlučně a neodlučitelně na žádnou rasu nebo národ, na žádný určitý způsob života, na žádné starodávné ani novodobé zvyklosti. Opírá se o vlastní tradici a zároveň si je vědoma svého všeobecného poslání, a proto je schopna navázat spojení s různými kulturami; tím získává jak církev, tak i různé kultury.“...

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (137)/*ľudská dôstojnosť*/16/, pápež k nemocným v Lurdech, odmítnutí eutanasie:
...každý z nás objevuje, že je osobně povolán a hluboce předurčen k Boží lásce, která je zdrojem života. Lidská osoba je totiž „důstojná“ již pouhou skutečností, že existuje a že jejím cílem je věčnost. Její důstojnost se neměří a není předmětem diskuse.
Vím, že pro některé z vás se kvůli zvláštním onemocněním a bolestem, které bývají strašlivé, může budoucnost jevit jako temná, nejistá a bezvýchodná. Žádný lidský zákon vás však nesmí připravit o jistotu vaší důstojnosti. Naopak, právě ve jménu této nezcizitelné důstojnosti lidské osoby musí být rozhodně odmítnuto pokušení vzít život pod záminkou falešného soucitu. Není možné, aby „vzít někomu život“ bylo považováno za normální. To, co je legální, není nutně morální....
...pečovat o trpícího člověka, nikoli eliminovat ho. Ano, drazí přátelé, buďte vášnivými služebníky života! Nikdo nemá právo, nikdy, „na základě laboratorních algoritmů rozhodovat o životě určitého embrya nebo určitého starého člověka! Medicína se nikdy nesmí stát služebnicí plánované smrti!“...

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (136)/*ľudská dôstojnosť*/15/ - spravodlivosť, sloboda, výchova, kultúra, veda:
...zo slov p. Leva XIV v UNESCO k ľudskej dôstojnosti... naše společné lidství znamená uznat, že je velkolepé, tedy plné potenciálu, i když poznamenané mnoha zly a nespravedlnostmi. Ti, kdo se věnují výchově, vědě a kultuře, jsou o to více povoláni pečovat o každého člověka, aby mohla zazářit krása naší svobody. Tato krása má jméno: spravedlnost. Ano, svoboda je krásná, když směřuje k dobru a pravdě; je znetvořena, když sklouzne k svévolnosti, násilí a touze po moci. Být člověkem tedy znamená nést odpovědnost před výzvami dějin: člověk je ten, kdo roste, učí se, pracuje hlavou i rukama. Svým úsilím může obohacovat nebo ničit zemi, vytvářet umění nebo ničit. V této konkrétní chvíli musíme uznat, že nejstrašnějším z „lidských děl“ je válka; neboť v ní je věda samotná postavena do služeb nelidské vůle ničit a zabíjet....

Co znamená- a o čem je víra v Boha či ateismus? (135)/*ľudská dôstojnosť*/14/ - v poznaní a ľudskom pokroku: p. Lev XIV. pokračuje v analýze ľudskej dôstojnosti, ktorá je daná aj ľudským poznaním, vedeckým výskumom...
....lidská bytost, stvořená k Božímu obrazu a podobě, je aktivním hráčem v pokroku - obdařená svobodou a rozumem, rozšiřuje své poznání a přispívá tak k pokroku celé společnosti...aby se člověk ujistil ve svém poznání, své svobodě a svém pokroku, musel by se vymanit z Božího područí - avšak platí, že odmítneme-li vztah s Bohem, ztratíme také možnost zaručit přesažnou hodnotu lidské osoby...lidská individuální i kolektivní činnost je ve shodě s Božím záměrem, vítězství lidstva jsou znamením Boží velikosti...
...křesťané jsou jako všichni ostatní lidé zapojeni do budování lidské civilizace, přičemž poukazují na konečný cíl všech věcí, totiž na setkání s Bohem...
....technický a vědecký pokrok – má-li se stát pokrokem autenticky lidským, musí být prodchnut a veden láskou, v Bohu - jedině takto může být stále ve službách ochrany lidské důstojnosti a zlepšování životních podmínek všech lidí...