ad SELENA:
predne, pritomnost a mucednictvi Petra a Pavla v Rime je historicky dolozeno
nejstarsi patristickou literaturou, jako je Prvni list Klementuv z roku 95,
listy Ignace z Antiochie z roku 110 nebo Dionysios z Korintu z roku 170.. pokud
toto popirate, pak popirate zakladni prameny raneho krestanstvi, coz je u
cloveka s titulem z teologie bud projev totalni negramotnosti, nebo cisteho
zoufalstvi.. za druhe, Vase teze, ze apostol Pavel "nemel navaznost a nebyl
ustanoveny Kristem", prece primo odporuje Novem zakonu / Pavel v Listu Galatskym
jasne deklaruje, ze svuj apostolat ma primo od vzkriseneho Krista, nikoliv od
lidi - jeho autoritu navic oficialne potvrdil jeruzalemsky snem apostolu a sam
Petr ho ve svem druhem listu uznava.. abyste nemusela uznat historicky vyznam
raneho Rima, radsi degradujete apostola Pavla na nejakeho samozvance bez
autority a jelikoz jste nedokazala vyvratit fakta o Chalkedonskem koncilu z roku
451, tak jste radsi verejne poprela rane otce i texty Noveho zakona - jak
hluboko jste klesla, draha slecno s pindourem..
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
1
1
