Kdybys opravdu věděl, co je víra, pak za ni nebudeš považovat ateismus, který je ve skutečnosti prostě nevíra.
Kdybys opravdu věděl, co je víra, pak za ni nebudeš považovat ateismus, který je ve skutečnosti prostě nevíra.
arecuk -- pochop prosim jednoduchou vec , ze nevira je vira v to v co neveris - vira je to v co veris - je to proste jedno a to same -- vira v neco
ad kiwiman:
.."nevira je vira v to v co neveris"..
tak tohle je fakt absolutni blabol.. co se viry
atheistu tyce, odpoved na tvuj dotaz je paradoxne obsazena v samotnem vyznamu
onoho vyrazu.. atheista je fakt jen osoba, ktera je nepresvedcena tvrzenimi,
jenz theiste predkladaji - povetsinou se jedna o neviru v existenci
nadprirozenych fenomenu (zmrtvychvstani, stvoreni apod.), nadprirozenych entit
(Buh, demoni apod.) ci alternativnich realit (posmr**tny zivot, reinkarnace
apod.).. ve vsem ostatnim je proto predmet "viry" neformovan nevirou, ale tim,
jake konkretni pozice dany atheista zastava.. opravdu totiz vubec nezalezi na
tom, zda-li je konkretni neverici nihilista, sentientista, symbolismus
preferujici satanista, sekularni humanista atd. atd. atd., protoze jedine, co
nas spojuje, je skepticismus a jakasi snaha iracionalne neverit v pokud mozno co
nejvice nicim nepodlozenych tvrzeni a naopak verit v co nejvice
demonstrovatelnych a logicky vyargumentovatelnych..
takze placat tady nesmysly o tom, ze "nevira je
vira v to v co neveris", je nejen tragikomicky, ale predevsim hloupy az to
boli.. 
Jenže tak to právě není.
Víra v něco je přesvědčení o tom, že to je pravda. Jenže pokud nejsem o něčem přesvědčen, že to je pravda, ještě to neznamená, že jsem přesvědčen o tom, že to pravda není. Jako s tím Jardou Vopičkou – že nejsem přesvědčen, že ten zločin spáchal, ještě neznamená, že jsem přesvědčen, že ho nespáchal. Pouze to nevím. Ale vzhledem k tomu, že důkazy nejsou a kolem se v inkriminované době motalo tisíc dalších lidí, mám za to, že to nejspíš nebyl on.
Je to jasnější?
ad arecuk:
fakt hezky!! tebou pouzita analogie z repertoaru primeru odkazujicich na vykon
soudni moci ci procesni pravo, totiz "pasuje jak prdel na hrnec" - za "Boha" si
ted sice nemuzu vzpomenout, ktery filosof tento typ kontra-argumentu ve sve
knize dovedl k naproste dokonalosti, ale o vikendu jedu na chalupu, takze se ji
pokusim dohledat - pamatuji si predevsim analogii procesu s Jezisem, ktery byl
obvinen z neexistence
ackoliv se paradoxne
jedna o opak tebou uvedene analogie, tak fakt ze i za pouziti snad vsech moznych
mutaci apologetickych argumentu byl Jezis i v tomto pripade nakonec vzdy shledan
vinnym 