Rozcestník >> Náboženství >> Život: skutečnost a tajemství; věda vs Bible

Co znamená- a o čem je víra v Boha? (92): Lev XIV.: Naději na budoucí život nepřináší transhumanismus, ale Kristovo vzkříšení...
Tajemství smrti v člověku vždycky vyvolávalo hluboké otázky. Smrt se totiž jeví jako nejpřirozenější a zároveň nejméně přirozená událost, jaká existuje. Přirozená je, protože každý živý tvor na zemi jednou zemře. Nepřirozená je proto, že touha po životě a věčnosti, jakou v sobě pociťujeme jak ve vztahu k sobě samým, tak k lidem, které milujeme, nás vede k vnímání smrti, jako trestu, jako „protimluvu“.Co je tedy smrt? Je opravdu posledním slovem o našem životě? Jedině člověk si klade tuto otázku, neboť pouze on ví, že musí zemřít. Avšak skutečnost, že si toho je vědom, jej před smrtí nezachrání, ba naopak, v jistém smyslu ho „zatěžuje“ ve srovnání se všemi ostatními živými tvory. Zvířata samozřejmě trpí a uvědomují si, že se smrt blíží, ale nevědí, že smrt je součástí jejich osudu. Netáží se po smyslu, cíli a vyústění života.
...Událost Kristova vzkříšení nám zjevuje, že smrt není protikladem života, ale jeho nedílnou součástí jakožto přechod k věčnému životu. Ježíšova Pascha nám v této době, která je nadále plná utrpení a zkoušek, dává předem zakusit plnost toho, co nastane po smrti....
https://www.vaticannews.va/cs/papez/news/2025-12/lev-xiv-nadeji-na-budouci-zivot-neprinasi-transhumanismus.html

Co znamená- a o čem je víra v Boha? (91): hřích a svědomí, boj dobra a zla:
Řím 7,
15 Nepoznávám se ve svých skutcích; vždyť nedělám to, co chci, nýbrž to, co nenávidím.
16 Jestliže však to, co dělám, je proti mé vůli, pak souhlasím se zákonem a uznávám, že je dobrý.
17 Pak to vlastně nejsem já, kdo jedná špatně, ale hřích, který je ve mně.
18 Vím totiž, že ve mně, to jest v mé lidské přirozenosti, nepřebývá dobro. Chtít dobro, to dokážu, ale vykonat už ne.
19 Vždyť nečiním dobro, které chci, nýbrž zlo, které nechci.
20 Jestliže však činím to, co nechci, nedělám to já, ale hřích, který ve mně přebývá.
21 Objevuji tedy takový zákon: Když chci činit dobro, mám v dosahu jen zlo.
22 Ve své nejvnitřnější bytosti s radostí souhlasím se zákonem Božím;
23 když však mám jednat, pozoruji, že jiný zákon vede boj proti zákonu, kterému se podřizuje má mysl, a činí mě zajatcem zákona hříchu, kterému se podřizují mé údy.
24 Jak ubohý jsem to člověk! Kdo mě vysvobodí z tohoto těla smrti?
25 Jedině Bohu buď dík skrze Ježíše Krista, Pána našeho! – A tak tentýž já sloužím svou myslí zákonu Božímu, ale svým jednáním zákonu hříchu.
závěr: ap. Pavel zde mluví o protiřečení mezi tím co chce, co mu říká svědomí, a tím co je dobré (zákon) – souhlasí se zákonem, zákon je dobrý, ale dělá něco jiného – a je to skrze hřích, který je v něm, neboť cítí v sobě zákon přirozenosti, který ho „tlačí“ do hříchu, tedy chce dobro, ale má v dosahu a dělá zlo - i když souhlasí se zákonem dobra, koná zlo: pozoruje tedy v sobě zákon a podřizuje se tomu i jeho mysl - cítí se v přirozeném zákoně zla zajatcem, a to ho činí ubohým před zákonem - a dává si otázku: kdo ho vysvobodí z tohoto dilematu myšlení a konání dobra vs zla? - je to jen Bůh skrze Ježíše Krista, neboť jen on je Pánem zákona, a jen on umožní člověku podřadit se mu a konat dobro!....

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (90): hriech a súd Ježiša Krista podľa Zákona:
Rim 2,
12 Ti, kteří neměli zákon a hřešili, také bez zákona zahynou; ti, kteří znali zákon a hřešili, budou odsouzeni podle zákona.
13 Před Bohem nejsou spravedliví ti, kdo zákon slyší; ospravedlněni budou, kdo zákon svými činy plní.
14 Jestliže národy, které nemají zákon, samy od sebe činí to, co zákon žádá, pak jsou samy sobě zákonem, i když zákon nemají.
15Tím ukazují, že to, co zákon požaduje, mají napsáno ve svém srdci, jak dosvědčuje jejich svědomí, poněvadž jejich myšlenky je jednou obviňují, jednou hájí.
16 Nastane den, kdy Bůh skrze Ježíše Krista bude soudit podle mého evangelia, co je v lidech skryto.
závěr: ap. Pavel řeší hřích u těch, kteří měli a neměli Zákon (myslí se obecný zákon Desatera), a podle toho žili: Pavel ukazuje, že ti, kteří respektovali Boží zákon a činili podle něj, budou ospravedlněni, a ti, kteří Zákon neměli a hřešili, zahynou bez Zákona - Pavel říká, že jsou sami sobě Zákonem, a tak jsou ospravedlněni - neboť ukázali, že Zákon mají v srdci (je každému vštěpen Bohem do srdce), což dosvědčuje jejich svědomí (Zákon potvrzuje svědomí), které obhajuje jejich myšlenky a činy, nebo neobhajuje...a na konci věků přijde Ježíš, který to při vzkříšení všech všechno každému odhalí, - a tak neznalost/nep­řítomnost Zákona nikoho neomlouvá - je tím řečeno, že ten v hříchu není ospravedlněn, neboť ho v srdci a svědomí obviňuje z hříchu Zákon....

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (89): v Písme Rimanom čítame o Božom zjavení človeku::
Rim 1,
17 Vždyť se v něm zjevuje Boží spravedlnost, která je přijímána vírou a vede k víře; stojí přece psáno: ‚Spravedlivý z víry bude živ.‘
18 Boží hněv se zjevuje z nebe proti každé bezbožnosti a nepravosti lidí, kteří svou nepravostí potlačují pravdu.
19 Vždyť to, co lze o Bohu poznat, je jim přístupné, Bůh jim to přece odhalil.
20 Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže nemají výmluvu.
21Poznali Boha, ale nevzdali mu čest jako Bohu ani mu nebyli vděčni, nýbrž jejich myšlení je zavedlo do marnosti a jejich scestná mysl se ocitla ve tmě.
22 Tvrdí, že jsou moudří, ale upadli v bláznovství:
24 Proto je Bůh nechal na pospas nečistým vášním jejich srdcí, takže zneuctívají svá vlastní těla;
26 Proto je Bůh vydal v moc hanebných vášní. Jejich ženy zaměnily přirozený styk za nepřirozený
27 a stejně i muži zanechali přirozeného styku s ženami a vzplanuli žádostí jeden k druhému, muži s muži provádějí hanebnosti, a tak sami na sobě dostávají zaslouženou odplatu za svou scestnost.
záver: z týchto slov je jasné, že viera v Boha je základ spravodlivosti, a spravodlivý žije z viery, ...ak človek upadne do bezbožnosti, aktivuje tým Boží hnev, lebo neveriaci potlačuje pravdu...čítame, že Boha je možné poznať, je to každému prístupné, lebo to Boh každému zjavil - zjavil mu svoje dielo stvorenia, ktoré je viditeľné každému..ale mnohí nevzdávajú Bohu česť a chválu, nie sú mu vďační za všetko, čo dostali, ale naopak padajú do márnosti zmýšľania a skutkov, čím sa dokonca chvália, - ale upadli tak do bláznovstva, v ktorom ich Boh ponecháva, a tak následne mnohí (muži i ženy) upadli do nečistých vášní - až do takých, že upadli do homosexuality, upadli do hriechu, za ktorý ponesú odplatu - neviera Boha vedie i k strate mravnosti..

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (88): Ježiš Kristus/9: (prečo prišiel na svet?/6)..v liste Rimanom ap. Pavel píše:
Rim 1,
3 evangelia o jeho Synu, který tělem pocházel z rodu Davidova,
4 ale Duchem svatým byl ve svém zmrtvýchvstání uveden do moci Božího Syna, evangelia o Ježíši Kristu, našem Pánu.
5 Skrze něho jsme přijali milost apoštolského poslání, aby ke cti jeho jména uposlechly a uvěřily všecky národy;
6 k nim patříte i vy, neboť jste byli povoláni Ježíšem Kristem.
záver: ap. Pavel píše rímskym kresťanom - zdôrazňuje, že evanjelium je o Kristovi, ktorá pochádzal z rodu Dávida, ..ide o Krista vzkrieseného Duchom Svätým, ..Krista, Božieho Syna, ktorý je náš Pán, skrze Krista sme prijali od Boha milosť, a stali sme sa apoštolmi medzi národmi, aby sme hlásali jeho meno - Kristovými apoštolmi sú teda všetci, ktorí hlásajú jeho meno, lebo sú ním priamo povolaní...

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (87): Ježiš Kristus/8: (prečo prišiel na svet?/5)..ap. Pavel ďalej pokračuje v liste Efezanom:
Ef 3
14 Proto klekám na kolena před Otcem,
15 od něhož pochází každý nebeský i pozemský rod, a prosím,
16 aby se pro bohatství Boží slávy ve vás jeho Duchem posílil a upevnil ‚vnitřní člověk‘
17 a aby Kristus skrze víru přebýval ve vašich srdcích; a tak abyste zakořeněni a zakotveni v lásce
18 mohli spolu se všemi bratřími pochopit, co je skutečná šířka a délka, výška i hloubka:
19 poznat Kristovu lásku, která přesahuje každé poznání, a dát se prostoupit vší plností Boží.
20 Tomu pak, který působením své moci mezi námi může učinit nade všechno víc, než zač prosíme a co si dovedeme představit,
21 jemu samému buď sláva v církvi a v Kristu Ježíši po všecka pokolení na věky věků! Amen.
záver: ap. Pavel sa skláňa pred Bohom Otcom, ktorý nás vnútorne posilňuje, aby Kristus skrze vieru prebýval v našich srdciach, a že ak sme vo viere, sme v Kristovi zakorenení v láske, ..že skrze Krista môžeme pochopiť všetko, celé stvorenie, - obrazne to vyjadruje, že v Kristovi to chápeme "v celej dĺžke, šírke, výške a hĺbke", že poznanie Kristovej lásky je nad každé naše poznanie, a v láske ku Kristovi dostávame do seba plnosť poznania Boha - a je to viac, ako my môžeme prosiť, a čo si vieme predstaviť, - ...a na záver ap. Pavel oslavuje Boha zjaveného v Kristovi v Cirkvi...

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (86): Ježiš Kristus/7: (prečo prišiel na svet?/4)..ap. Pavel v liste Efezanom 1 pokračuje:
9 když nám dal poznat tajemství svého záměru, svého milostivého rozhodnutí, jímž si předsevzal,
10 že podle svého plánu, až se naplní čas, přivede všechno na nebi i na zemi k jednotě v Kristu.
11 On je ten, v němž se nám od Boha, jenž všechno působí rozhodnutím své vůle, dostalo podílu na předem daném poslání,
12 abychom my, kteří jsme na Krista upnuli svou naději, stali se chválou jeho slávy.
13 V něm byla i vám, když jste uslyšeli slovo pravdy, evangelium o svém spasení, a uvěřili mu, vtisknuta pečeť zaslíbeného Ducha svatého
14 ako závdavek našeho dědictví na vykoupení těch, které si Bůh vydobyl k chvále své slávy.
záver: ap. Pavel referuje, že Boh už pred stvorením sveta nám dal poznať tajomstvo svojej vôle a slobodného rozhodnutia, ktoré si predsavzal uskutočniť v Kristovi vtedy, keď príde plnosť časov - t. j. v plnosti času v Kristovi zjednotiť všetko, čo je na nebesiach i na zemi, že v Kristovi sme sa stali dedičmi prisľúbenia Ducha Svätého, ktorý je zálohou nášho dedičstva, že sme vykúpení a patríme Bohu na chválu jeho slávy - lebo rozhodnutím Boha v Kristovi sa môže uskutočniť jeho vôľa, a tak v Kristovi máme nádej a budeme ho oslavovať skrze evanjelium - v radostnej zvesti o našej spáse, ktorá v pečati Ducha Svätého, ktorá nám bola daná ako dedičstvo pre vykúpenie tých, ktorých chce Boh pre oslavu svojej slávy v Kristovi....

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (85): Ježiš Kristus/6: (prečo prišiel na svet?/3).
v liste Efezanom ap. Pavel píše:
Ef 1,
3 Pochválen buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás v Kristu obdařil vším duchovním požehnáním nebeských darů;
4 v něm nás již před stvořením světa vyvolil, abychom byli svatí a bez poskvrny před jeho tváří.
5 Ve své lásce nás předem určil, abychom rozhodnutím jeho dobroty byli skrze Ježíše Krista přijati za syny
6 a chválili slávu jeho milosti, kterou nám udělil ve svém Nejmilejším.
7 V něm jsme vykoupeni jeho krví a naše hříchy jsou nám odpuštěny pro přebohatou milost
8 kterou nás zahrnul ve vší moudrosti a prozíravosti
záver: ap. Pavel chváli Boha Otca za to, že nám poslal nášho Pána Ježiša Krista, v ktorom nám dal svoje požehnanie a nebeské (priamo do Boha) duchovné dary - charizmy Ducha Božieho (tie, v ktorých správne vnímame a posudzujeme svet, správne rozlišujeme a posudzujeme veci v láske K Bohu a k blížnemu), aby v čase, keď sa objavíme pred Božou tvárou, sme nemali škvrny na svojej duši, a v čistote duše a tela sa mohli objaviť pred tvárou Boha bez hanby...
...v ďalších textoch čítame, že tých, ktorí ho prijali a žijú vo viere, určil dopredu (predpoznal ich vo svojej milosti a múdrosti), že sa staneme skrze Krista jeho synovia/dcéry a budeme chváliť jeho milosť, ktorú nám udelil skrze vieru v Krista - v ňom sme boli vykúpení skrze jeho nevinnú krv, čím nám, skrze jeho milosť, boli odpustené hriechy a dostali jeho múdrosť, rozumnosť a prezieravosť, aby sme mohli rozlišovať a odlišovať veci pravdy, nepoškvrnenosti a veci hriechu...

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (84): Ježiš Kristus/5: (prečo prišiel na svet?/2). v liste ap. Pavla Rímskym čítame:
Rim 4,
24 nýbrž také kvůli nám, jimž má být započteno, že věříme v toho, který vzkřísil z mrtvých Ježíše, našeho Pána,
25 jenž byl vydán pro naše přestoupení a vzkříšen pro naše ospravedlnění.
Rim 5,
12 Skrze jednoho člověka totiž vešel do světa hřích a skrze hřích smrt; a tak smrt zasáhla všechny, protože všichni zhřešili.
15 S milostí tomu však není tak jako s proviněním. Proviněním toho jediného, totiž Adama, mnozí propadli smrti; oč spíše zahrnula mnohé Boží milost, milost darovaná v jediném člověku, Ježíši Kristu.
17 Jestliže proviněním Adamovým smrt se zmocnila vlády skrze jednoho člověka, tím spíše ti, kteří přijímají hojnost milosti a darované spravedlnosti, budou vládnout v životě věčném skrze jednoho jediného, Ježíše Krista.
18 A tak tedy: Jako jediné provinění přineslo odsouzení všem, tak i jediný čin spravedlnosti přinesl všem ospravedlnění a život.
19 Jako se neposlušností jednoho člověka mnozí stali hříšníky, tak zase poslušností jednoho jediného mnozí se stanou spravedlivými.
20 K tomu navíc přistoupil zákon, aby se provinění rozmohlo. A kde se rozmohl hřích, tam se ještě mnohem více rozhojnila milost,
21 aby tak jako vládl hřích a přinášel smrt, vládla ospravedlněním milost a přinášela věčný život skrze Ježíše Krista, našeho Pána.
zhrnutie: skrze hriech človeka Adama (prvý/dedičný hriech) prišla na neposlušného človeka v hriechu smrť, ktorá zasiahla celé ľudstvo celých dejín, ovládla človeka naveky, a všetci boli odsúdení a sú nositeľmi smrti, ktorej sa nedá vyhnúť, ...ale Boh , poslaním svojho Syna Ježiša Krista v milosti, ktorá sa rozhojnila - prejavila sa obetou svojho Syna - umučením, smrťou a vzkriesením Syna, urobil naše ospravedlnenie ...a tak príchodom jedného človeka od Boha - Ježiša Krista, prišla na svet Božia milosť, ktorá sa zjavila v Kristovi, a Kristus sa stal jediným ospravedlnením človeka, a tak aj nositeľ večného života pre tých Kristom ospravedlnení vo viere v neho...čo teda pokazil neposlušnosťou prvý človek Adam (prvý/dedičný hriech, ktorý priniesol smrť na všetkých), napravil poslušnosťou nový Adam - Ježiš Kristus, - t.j., že večná smrť bola zničená, a Kristus dal tým, ktorí v neho uveria, večný život...vo viere v Krista je teda vzkriesenie a večný život s Bohom v jeho kráľovstve...

Čo znamená- a o čom je viera v Boha? (83): Ježiš Kristus/4: (prečo prišiel na svet?)...v Jánovom evanjeliu, v liste Galatským, v 1 Jánovom liste a liste Koloským čítame:
Jn 1,
1 Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.
2 To bylo na počátku u Boha.
3 Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.
Gal 4,
4 Když se však naplnil stanovený čas, poslal Bůh svého Syna, narozeného z ženy, podrobeného zákonu,
5 aby vykoupil ty, kteří jsou zákonu podrobeni, tak abychom byli přijati za syny.

1. Janův 4,
9 V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jediného Syna, abychom skrze něho měli život.
Kol 1,
13 On nás vysvobodil z moci tmy a přenesl do království svého milovaného Syna.
14 V něm máme vykoupení a odpuštění hříchů:
15 On je obraz Boha neviditelného, prvorozený všeho stvoření,
16 neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho.
17 On předchází všechno, všechno v něm spočívá,...
záver: ...v uvedených biblických veršoch vidíme, že 1. Slovo (ktorým je Kristus) vo večnom kráľovstve - ako Slovo v identite Boha, a bol už na počiatku stvorenia (a tak je večný), a skrze Krista (už pred stvorením sveta a Vesmíru) povstalo (bolo Bohom stvorené) všetko, a bez Krista by nebolo nič na Zemi, ani vo Vesmíre, 2. Boh v ním stanovenom čase, kedy sa ukázala Božia láska k človeku, poslal svojho Syna, zrozeného na svoj obraz (obraz Boha) zo ženy (Márie), aby v tele vykúpil človeka, t.j. len skrze Krista (v identite Boha a v prirodzenosti človeka) máme vykúpenie z- a odpustenie hriechov, a sme prijatí za Božích synov - ...dostali sme sa tak do synovstva Boha a sme vyslobodení z tmy hriechu a pozvaní do Božieho kráľovstva...