1Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.
2Země byla pustá a prázdná a nad propastnou tůní byla tma. Ale nad vodami
vznášel se duch Boží.
Da 2:22: On zjevuje hlubiny a věci ukryté. Ví, co je v temnotě; s ním však přebývá světlo.
1K 2:10: Nám to Bůh zjevil skrze svého Ducha; neboť Duch zkoumá všechno, i Boží hlubiny.
stvoříme člověka podle své podoby
i Bůh zkoumá sám sebe svým duchem, akorát u něj je to věčný proces
nebo duše je tělo, takže jen duše a duch, já myslím, že ta trojnost musí být ..
Má se křtít ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého (Matouš 28/19,20) což
je celkem mnoho osob v Bohu a Bůh v nich. 
V Bibli jsem se to tak dočetla že je jedno tělo o mnoha údech, jeden Duch
a Otec v nás všech. 
Začíná se tak i Desatero přikázání : Ja jsem .. 
a až potom je co máme a
nemám dělat.
To asi že milovati máme své JSEM a bližní své tak jako sebe, jak jinak by to mělo být?
A pokračuje to dál :
33 A slyševše to zástupové, divili se učení jeho.
34 Farizeové pak uslyšavše, že by k mlčení přivedl saducejské, sešli
se v jedno.
35 I otázal se ho jeden z nich zákoník nějaký, pokoušeje ho, a řka:
36 Mistře, které jest přikázání veliké v Zákoně?
No jaké ?
Milovati Boha svého(své JSEM) a bližní své jako sebe a nebo i milovati Boha
svou (své JSEM) a bližní své jako sebe.
Tak v církvích nic takovéhoto zřejmě neučí ale nejde o to co učejí v církvích a nebo i v jiných dominancích (to mohou být učení bludná a nebo falešná) ale jde o to o čem je to v Bibli.
Říkají to tam trochu jinak a asi že srozumitelněji : Miluj bližní jako sebe a Boha víc jako sebe.
Jan 8
12Ježíš k nim opět promluvil a řekl: „Já jsem světlo světa; kdo mě
následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.“
Iz 60
20 Tvé slunce už nikdy nezapadne, neubude už z tvého měsíce – Hospodin bude tvým věčným světlem..
Žalmy 139
12 Žádná tma pro tebe není temná: noc jako den svítí, temnota je jako
světlo.
Zdrávas Maria ?
Komu může profitovat pozdravování Marie, když Ježíš ještě nebyl ani
splozen ?
Asi antikristovi :
1.Jan 4.
2 Po tomto znejte Ducha Božího: Všeliký duch, kterýž vyznává Jezukrista
v těle přišlého, z Boha jest.
3 Ale všeliký duch, kterýž nevyznává Jezukrista v těle přišlého, není
z Boha; nýbrž toť jest ten duch antikristův, o kterémž jste slýchali, že
přijíti má, a jižť jest nyní na světě.
Bůh živých je i rodu ženského protože Bůh rodu mužského by byl pro ženy modlou.
Jan 14
23Ježíš mu odpověděl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj
Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.
Jak mohou k
někomu přijít, když jindy tak zarytě tvrdíte, že jsou v lidech? 
No a tet co to je ten "příbytek", tak například:
Efezským 2, 22 v něm jste i vy společně budováni v duchovní příbytek Boží.
Izajáš 66
12 Toto praví Hospodin: „Hle, já k ní přivedu pokoj jako řeku a jako
rozvodněný potok slávu pronárodů. Budete sát nošeni v náručí,
hýčkáni na kolenou.
13 Jako když někoho utěšuje matka, tak vás budu těšit. V Jeruzalémě
dojdete potěšení.“
Nikdo dostatečně neuznal tvou domnělou výjimečnost?
A o tom je víra v Boha - uznání nepotřebuješ hledat u lidí.
Je to trochu jinak:
Mt 18,20 Tam, kde se už dva nebo tři sejdou, aby jednali podle mé vůle, tam
jsem já s nimi.“
Nevim jaká je vůle boží, možná se to uchytí a všechna ostatní lidmi
vymyšlená náboženství tím zaniknou, je o tom v proroctví :
Daniel 2/44
Milovat své JSEM a bližní své tak jako sebe, nic jiného není k tomu zapotřebí, všechny ty omáčky ve kterých to leží :-).
36 „Mistře, které přikázání je v zákoně největší?“
37 On mu řekl: „‚Miluj Hospodina(Hospodinku), Boha svého(svou), celým
svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí.‘
38 To je největší a první přikázání.
39 Druhé je mu podobné: ‚Miluj své bližní jako
sám(samu) sebe.‘
40 Na těch dvou přikázáních spočívá celý Zákon i Proroci.“
Galatským 5
14 Vždyť celý zákon je shrnut v jednom slově: Milovati budeš bližního
svého jako sebe samého!
(milovati bližní své jako samu sebe)
Jan 13, 20 Amen, amen, pravím vám, kdo přijímá toho, koho pošlu, mne přijímá. A kdo přijímá mne, přijímá toho, který mě poslal.“
Jan 15, 16 Ne vy jste vyvolili mne, ale já jsem vyvolil vás a ustanovil jsem vás, abyste šli a nesli ovoce a vaše ovoce aby zůstalo;
Bůh živých se jmenuje JSEM a nositelkami tohoto jména mohou být i ženy a děti.
Zkus si přečíst Desatero přikázání nahlas, v tom případě vyslovíš jméno Boha živých JSEM v první větě.
To, že vyslovím jméno Boží nahlas, přece neznamená ,že se tak sám jmenuji, či že mám právo (či cokoli jiného) to jméno nosit-)
Je psáno :
Matouš 28
19 ..křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého..
Ano, křtem se stavaš "Božím dítětem", ale zcela určitě nedostáváš Boží jméno
To nevim jak to a v jak kterých církvích praktikují ale v Bibli je psáno že máme být křtěni ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého, tak že se tak neděje ?
to si fakt tak navedená nebo to jen hraješ? Když dostaneš nějakej státní řád, ve jménu republiky, tak tím dostáváš to jméno té republiky, nebo dostáváš ten řád "od republiky"?
No promiň no, známe se asi že krátce a nevíš že jsem vedla už dávno
řeči o tom že se "Boží děti" dostali do Biblí nedávno, dřív tam bylo
"synové", ale proč ?
Proto aby mohli s "dětmi" lépe manipulovat ?
A jako to že si sami nechávají říkat "otče" ?
Když otcem nemáme nikoho na zemi nazývat ? (Matouš 23/9)
Máme být všichni bratři tak jak to že je v církvích tato hierarchie ?
A navíc máme být dokonalý jako je dokonalý Otec v nebesích a ne jako
Dítě v nebesích:
Mt 5,48 Buďtež vy tedy dokonalí, jako i Otec váš nebeský dokonalý
jest.
Tak ja fakt mám dojem že v církvích lidi oblbují ale proč ?
Slyšela jsem jednu babičku tvrdit že ona je Boží dítě, ale jak mám
tomu věřit že je ona dítě ?
To je nesvéprávná a nebo ji něco do dospělosti chybí ?
Je psáno:
1K 13,11 Dokud jsem byl dítě, mluvil jsem jako dítě, myslel jsem jako
dítě, měl jsem dětské názory; když jsem však dospěl, s dětinskými
věcmi jsem se rozloučil.
Hm.. tak že Ti pokřtění lidi nemaj šanci dospět a nebo jak je to ?
To je to že jsem četla Bibli a nekoresponduje to s tím co slýchávám od
lidí..
Jsou to i hodně propastné rozdíly.
20 Když se ho farizeové otázali, kdy přijde Boží království,
odpověděl jim: „Království Boží nepřichází tak, abyste to mohli
vypozorovat;
21 ani se nedá říci: ‚Hle, je tu‘ nebo ‚je tam‘! Vždyť království
Boží je mezi vámi!“
Matouš 13
„Království nebeské je jako kvas, který žena vmísí do tří měřic
mouky, až se všecko prokvasí.“
34 Toto vše mluvil Ježíš k zástupům v podobenstvích; bez podobenství k
nim vůbec nemluvil,
35 aby se splnilo, co bylo řečeno ústy proroka: ‚Otevřu v podobenstvích
ústa svá, vyslovím, co je skryto od založení světa.‘
Jo jo - Hospodinka s moukou od založení světa :-).
Jsou různé kvasy, jsou kvasy zla, ale je i kvas dobra, ale jsou i
nekvašené chleby :-)
http://biblenet.cz/app/bible/search/kvas/1
Tak že nejdříve očista od starého kvasu:
Exodus 23: 15 Budeš zachovávat slavnost nekvašených chlebů..
Ale je i kvas Království nebeského který žena vmísí do tří měřic
mouky..
A co se člověk v Bibli všechno nedočte:
Matouš 23, 13 Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci! Zavíráte lidem
království nebeské, sami nevcházíte a zabraňujete těm, kdo chtějí
vejít.
Vypadá to že se bez žen Boží Království neobejde :
Lukáš 8
1Potom Ježíš procházel městy a vesnicemi a přinášel radostnou zvěst o
Božím království; bylo s ním dvanáct učedníků
2a některé ženy uzdravené od zlých duchů a nemocí: Marie, zvaná
Magdalská, z níž vyhnal sedm démonů,
3Jana, žena Herodova správce Chuzy, Zuzana a mnohé jiné, které se o ně ze
svých prostředků staraly.
4Lidé se k němu scházeli ve velkých zástupech a přicházeli z mnoha měst.
Mluvil k nim v podobenství:
Mt 13
10 Tehdy k němu přistoupili učedníci a ptali se: „Proč s nimi mluvíš v
podobenstvích?“
11 „Vám je dáno znát tajemství nebeského království,“ odpověděl
jim, „ale jim to dáno není..
Matouš 5
47 A jestliže zdravíte jenom své bratry, co činíte zvláštního? Což i
pohané nečiní totéž?
48 Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.
Překlad do ženského rodu :
47 A jestliže zdravíte jenom své sestry, co činíte zvláštního? Což i
pohanky nečiní totéž?
48 Buďte tedy dokonalé, jako je dokonalá vaše nebeská "Matka" ?
Ženy asi že mají také v nebi svoji dokonalou obdobu Otce, když obraz Boha a podobenství Boha je člověk muž a žena.
1
