Rozcestník >> Náboženství >> Život: skutečnost a tajemství; věda vs Bible

Předmět diskuze: Život: skutečnost a tajemství; věda vs Bible - Život (jako taký) i smrt člověka jsou v tomto světe velikým mysteriem vo vztahu k existenci člověka a k jiné živé i neživé přírodě, i tajemstvím možnosti jeho pokračování po smrti...budeme se zajímat (z postoje náboženského/biblického, filozofického, a i z vědeckého hlediska) jeho vznikem, průběhem a zánikem v tomto světe, jeho významem, jeho tajemstvím/mysteriem, budeme debatovat o příčinách, podstatě a smyslu života a jeho ukončení smrtí, a o jeho možném pokračovaní po pozemské smrti...prosím jen o věcné argumentační příspěvky k daným tématům.

| Předmět:
15.03.25 14:07:58 | #380

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou (8)...evolučná teória, ktorej základy postavil Darwin, "vyvracia dogmatické učenie o stvorení sveta a Vesmíru, o stvorení života prakticky každého náboženstva..
...vznik života sa v rôznych náboženstvách spája s Bohom Stvoriteľom (žido-kresťanstvo, islam) či bohmi a nadprirodzenými bytosťami v rôznych pohanských náboženstvách, bájach, povestiach, a pod. - naproti tomu Darwinova evolúcia ukazuje postupný vznik zložitejších foriem života z jednoduchších, adaptovanie sa na nové prostredie..pred­stava, že sa aj moderný človek (Homo Sapiens) vyvinul zo svojich predkov, sú rôzne špekulatívne teorie evolúcie, sú v akomsi "mixe", že Boh (sú vedci, ktorí nevylučujú Boha z evolúcie, i keď sa deklarujú ako ateistickí vedci), že evolúciu Boh (ak je) použil ako nástroj pre vznik človeka a celého stvorenia (theistická evoluce) ...to je (a bude) však na hlbšiu a dlhšiu debatu...



| Předmět:
15.03.25 12:37:56 | #375

https://medium.seznam.cz/clanek/libor-simek-jak-se-prvni-krestane-lisili-od-tech-dnesnich-129356#dop_ab_variant=0&dop_source_zone_name=blogy.sznhp.box&dop_vert_ab=&dop_vert_id=&dop_req_id=CmJ59tQyPxl-202503151008&dop_id=129356&source=hp&seq_no=1

Kdyby vás stroj času přenesl do 1. století našeho letopočtu, viděli byste úplně jinou křesťanskou církev než dnes.

Ti, kteří se shromáždili kolem Ježíše, a lidé, ze kterých nakonec zformoval apoštol Pavel křesťanské komunity, byli diametrálně odlišní od těch, kteří se ke Kristu hlásí dnes. Jeden by mohl říci, to je vývoj, a mávnout nad tím rukou. K těm změnám došlo ale v tak výrazné podobě, že působí jako nastolení nového náboženství, které se zásadně doktrinálně i prakticky liší od toho, které Ježíš kázal.



| Předmět: RE:
15.03.25 12:57:39 | #376 (1)

ani dnes skutočný kresťan nie je iný, ako boli prví kresťania, je stený, stejnej viery - pochopiteľne, dnes je iný svet, inak fiunguje, má iné problémy, všetko je hodne o peniazoch, a tak láska ide značne bokom...život sa hodne sal bojom, ľudia bojujú o život i skrze peniaze...


 #375 

| Předmět: RE: RE:
15.03.25 13:05:33 | #377 (2)

kdybyste si ráčil článek přečíst, tak se dočtete, že první křesťané nevěděli nic o nějaké Boží trojici, Ježíše považovali za Syna Božího, ne za Boha, neuctívali pannu Marii ani žádné svaté...


 #376 

| Předmět: RE: RE: RE:
15.03.25 13:12:29 | #378 (3)

ak by ste poznali kresťanskú históriu, vývoj kresťanskej vierouky, tak viete, že Trojica bola od počiatku vo viere pospolitých kresťanov, svedčia o tom prví kresťanské cirkevní otcovia - ale boli nedoriešené otázky a spory či- a ako túto vieru formulovať do Cirkvi pre všeobecné učenie, a tak to bolo už čiastočne prijaté na koncile v Nicei (325), ale prijaté ako vierouka Cirkvi na koncile v Konstantinopole (381) - prví kresťanskí cirkevní otcovia o tom svedčia...a neviem, prečo hovoríte do vierouky Cirkvi, to nie je vaša téma, nie ste kresťan, takže je to mimo vás...


 #377 

| Předmět: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 14:05:58 | #379 (4)

v Bibli nenajdeme nic o tom, že by Ježíš tvrdil něco o Trojici, a nemluví se o ní v celém Novém zákoně ani jednou...

Tertulián (asi 165-220) byl prvním, kdo použil slova „Trojice", když ve své odpovědi Praxeovi postuloval trojí stránku Boha. Sám však neměl plné a přesné porozumění Trojici - jeho chápání bylo poznamenáno názorem, že osoby Trojice si nejsou navzájem rovné (=subordinanci­onismem).

https://www.reformace.cz/zod-cislo-91/prehled-dejin-nauky-o-trojici


 #378 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 14:10:19 | #381 (5)

z Biblie jasne vychádza existencia Trojice, bolo to mnohokrát debatované aj na iných forach, i keď tam výslovne" Trojica" nie je..


 #379 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 14:14:20 | #382 (6)

Obsah příspěvku byl smazán. Důvod: tieto vaše moudra tu nechcem


 #381 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 14:24:04 | #383 (6)

vychádaza tak, že kvůli tomu musely zasedat koncily, aby sjednotili věrouku pod trojicí...


 #381 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 14:48:37 | #384 (7)

iste, museli, lebo bol chaos vo vysvetľovaní Písma vieru v Krista a Ducha Božieho, - dokonca boli spory, ktoré viedli až k násiliu, rpzbrojom v rodinách, - a tak to musel vysvetliť a zjednotiť vieru v celom kresťanstva ekumenický cirkevný snem - Konstantinopolský koncil (v r. 381) (ale viera v Trojicu bola vyslovená už na Nicejskom koncile v r. 325, len ešte cikevno-zákonne neprijatá)....


 #383 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 15:07:32 | #385 (8)

čili původní učení Ježíšovo a pozdější církev nejsou jedno a to samo, jak se uvádí v článku, který jsem dal...
církevní křesťanství bylo formulováno lidskými dohady koncily...


1  
 #384 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 17:12:16 | #386 (9)

Ježiš o Trojici nemluvil, Trojica je učenie Cirkvi o jednom Bohu v Trojici, ale jasne pramení z Biblie - takže Cirkev učí len to, čo učil Ježiš, i ked sa Ježiš priamo o Trojici výslovne nevyjadril, (nevyslovoval sa sám o sebe o svojom božstve), ale sám potvrdil svojimi činmi svoje božstvo...


 #385 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 17:51:33 | #388 (10)

ne, církev neučí to, co učil Ježíš, církev učí lidské nauky, na kterých se dohodla na svých koncilech...


 #386 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
15.03.25 17:57:40 | #390 (11)

koncily učia v Duchu Božom to, čo učil Ježiš....


 #388 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
15.03.25 18:14:50 | #391 (12)

Ježíš neučil Trojici, ani se nemodlil ke své matce, ani k žádným svatým...
kdo ví, jestli se sám pokládal za vtěleného Boha...


 #390 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
15.03.25 18:18:26 | #393 (13)

iste, neučil, ale vyjadril svoje božstvo také, aké má Otec, robil skutky svojho Otca - je jeho Synom - a ak je jeho Synom, tak je i Boh...krstná formula Mt 28, 19 jasne hovorí o jednote Otca, Syna i Ducha Božieho v jednom jménu, a tak v jednote jedného Boha v jednote Trojice....


 #391 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
16.03.25 18:44:02 | #398 (14)

to už jsou církevní (lidské) nauky...


 #393 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
16.03.25 18:57:17 | #402 (15)

Cirkev je založená Kristom, je tak od Boha, vyjadruje sa a učí v Duchu Božom, nič proti Bohu, nič proti Kristovi, nič proti Božiemu slovu, Cirkev hlavne učí o Trojici...a tak viera vTrojicu je viera od Boha, inšpirovaná Bohom už od počiatku kresťanských dejín - a kto rozumie Písmu v Duchu Božom (a nie je zaujatý (nelipne na "sola Scriptura"- teda len na tom, čo je výslovne v Biblii napísané - výlučne len litera slova), Trojicu vidí v Písme a prijíma ju vo viere - celé kresťanstvo na túto vieru prechádza, lebo to chápe, resp. začína chápať...bez viery v Trojicu nie je možná existencia Cirkvi, nie je možná modlitba k Bohu - tak sa vyjadruje kresťanstvo....


 #398 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
16.03.25 19:01:43 | #403 (16)

Cirkev hlavne učí o Trojici

ano, hlavně to, co Ježíš ani neučil, ale lidé si to vydedukovali, však měli vzory v pohanských náboženstvích:

https://cs.wikipedia.org/wiki/Bo%C5%BEsk%C3%A1_tri%C3%A1da


 #402 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
15.03.25 18:29:13 | #395 (13)

..a čo sa týka modlenia sak matke, k Panne Márii, ku svätým - nemodlíme sa k nim ako k Bohu, to nie sú de facto ani modlitby v pravom zmysle slova (lebo modlitba k Bohu je charakterizovaná určitými postupmi a obsahom), ale len prosby o orodovanie u Boha, lebo v našej viere sú u Boha, a tak môžu nám nejako pomáhať orodovaním u neho o nejak pomoc...rozlišujme modlitbu k Bohu vs prosby k Márii a k svätým....


 #391 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
16.03.25 18:52:01 | #400 (14)

v podstatě jste nahradili římský panteón bohů a bohyň královnou nebes a svatými, však vaše církev je římská a římani byli dříve pohani, co tyto panteony vyznávaly, u Židů by se to nestalo, že by se modlili např. ke svým prorokům nebo starozákonním patriarchům...


 #395 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 17:50:44 | #387 (9)

Přesně tak. Jinak řečeno - katolická církev se velice odklání od učení J.K. Ostatně kdo umí číst, lehce to zjistí, když porovná biblické texty s katolickou realitou. Katolíci odmítají žít podle učení J.K. potažmo celého NZ. Jsou však církve, které se přesně drží učení JK a NZ a ty jsou doslova trnem v oku katolíků. Stejně jako byl J.Hus trnem v oku inkvizice. Rozdílu není.


1  
 #385 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
15.03.25 17:57:03 | #389 (10)

zrejme nerozumiete, čo píšete....Cirkev je len jedna v pravom učení Kristovom, ktoré nám zanechali apoštoli a cirkevní otcovia apoštolskí i poapoštolskí) - je to rímsko-katolícka...ona vie, čo učí, a prečo to a tak učí...tie ostatné nie sú cirkvi, ale nejaké odštiepenecké spoločenstvá, ktoré odpadli od viery Cirkvi, a štiepia sa dalej, donekonečna, takže je ich už dnes 40 tisíc...a poznámka: je mnoho prtestantských cirkví, ktoré veria v Trojicu, a ich počet neustále rastie, lebo pochopili Bibliu...


 #387 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
15.03.25 18:16:38 | #392 (11)

všechny protestantské církve věří v trojici, v tom v protestantství není rozdíl oproti katolicismu...


 #389 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
15.03.25 18:24:06 | #394 (12)

...nie všetky, ale je ich hodne...a prečo v to uverili? - keď sa odčlenili i vo viere od katolíckej cirkvi?, ked RKC nemá s nimi žiadne oslavy, stretnutia, ani liturgiu, žiadne spoločné vieroučné akcie? ked nemajú s RKC v mnohom spoločnú vieru?


 #392 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
16.03.25 18:47:48 | #399 (13)

mají společnou víru, moc toho nevíte, když nevíte, proč byla reformace...

Obecnou teologickou příčinou reformace byl rozpor mezi Biblí a tehdejší církevní praxí. Papežství ignorovalo nebo potlačovalo kritiky poměrů. K obecnějším příčinám sociálním patří koroze feudalismu a vzestup nacionalismu. Svou roli sehrál také vynález knihtisku a s ním spjatá větší dostupnost a čtenost Bible (a dalších knih).[21]

Bezprostřední příčinou byl spor o odpustky, které jejich kritici označovali za kupčení se spásou. V 95 tezích Luther popsal, jak odpustky odvádějí křesťany od opravdového pokání a lítosti nad hříchem, protože si lidé myslí, že se tomu lze vyhnout koupí odpustku. Odpustky navíc podle Luthera odrazují křesťany od obdarovávání chudých a dalších skutků milosrdenství, jelikož se věří, že odpustkové listiny mají větší duchovní hodnotu. I když Luther tvrdil, že jeho pozice vůči odpustkům se shoduje s papežovou, Teze zpochybnily papežskou bulu ze 14. století o tom, že papež může používat poklad zásluh a dobrých skutků minulých svatých, aby odpouštěl časné tresty za hříchy.[22]

Církevní nadřízení stíhali Luthera kvůli jeho protiodpustkovému boji pro kacířství, což vyústilo na počátku ledna roku 1521 v jeho exkomunikaci.[23] Luther později nicméně uváděl, že odpustky jsou vedlejším problémem, že klíčovým teologickým problémem, kvůli němuž bylo nutno vytvořit novou církev, byla otázka víry, spásy a svobodné vůle (debata Luthera s Erasmem Rotterdamským[24]).

Další významnou otázkou, otevřenou již Ockhamem, Viklefem a Husem, byla politická a ekonomická moc církve. Nákladná správa majetku církve měla svůj odraz v zavádění stále nových církevních poplatků, což se setkávalo s odporem. Někteří reformátoři šli tak daleko, že obviňovali preláty z prodeje církevních úřadů (simonie).

https://cs.wikipedia.org/wiki/Reformace


 #394 

| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:…
16.03.25 19:05:03 | #404 (14)

sú to zaujaté ateistické, či protestantské nezmysly, nerozumiete veciam, prekrúcate veci, dávate tu antikresťanskú antikatolícku propagandu, osočenia, pomluvy, lži nebudem reagovať, ...a z Wiki tu nič nekopírujte, na nezmysly nebudem reagovať...odmietam takúto diskusiu, nad lžami a nad manipuláciou faktov nebudem strácať čas...ak chcete pokračovať v tomto štýle, radšej tu nechoďte - mám ád vecn diskusiu, nie ateistickú anticirkevnú propagandu a lži...


 #399 

| Předmět:
14.03.25 20:42:39 | #374

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou (7)....väčšina náboženstiev, ktoré prisudzujú človeku jedinečné a centrálne postavenie vo Vesmíre - podľa učenia judaizmu, kresťanstva i islamu bol človek stvorený na obraz Boží, aby stál na kvalitatívne vyššej úrovni ako zvyšok tvorstva Zeme, pretože podľa teizmu na Boží obraz bola stvorená jeho duša - ako akýsi oživujúci "dych Boha", a skrze dušu je človek podobný Bohu, a je v teizme jeho obrazom - ateizmus (väčšina ateistov) však odmieta názor, že rastlinstvo, živočíšstvo, a vrcholne človek Vesmír bol stvorený, a stejne tento svet a Vesmír bol stvorený pre človeka, aby mu vládol Bohom stvorený človek. - ateizmus teda svoje tvrdenia zakladá na vede, ktorá nepripúšťa do svojho myslenia teistické názory, - veda predpokladá, že tento svet a Vesmír je večný (hmota je večná) riadený nemennými prírodnými zákonmi, ktoré sú spájané s hmotou a vznik života, život (i človeka) je výsledkom samovoľnej evolúcie hmoty...



| Předmět:
14.03.25 15:10:45 | #373

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou (6)...mnohí ateisti svoje argumenty proti existencii Boha (a iných bohov) zakladajú svoj postoj na racionálnych alebo filozofických základoch, - tvrdia, že ich postoj je založený na logickej úvahe, analýze a následnom odmietnutí teistických- či iných náboženských predstáv...
...hlavným problémom je absencia akéhokoľvek dôkazu podporujúceho náboženské tvrdenia pre existenciu a činnosť Boha (bohov) - ateizmus zjednodušene vykladá vonkajšie fungovanie sveta a Vesmíru, i na základe večnosti hmoty a prírodných- či vesmírnych zákonov, ktoré sú vo "vlastníctve" hmoty, asociované s hmotou, evolúciou hmoty do projektov prírody či života... náboženské predstavy toto vysvetlenie naopak komplikujú (projekt Boha, stvorenie, jeho organizácia, zmysel sveta, Vesmíru a života vo stvorení), a tým pochopiteľne prinášajú do problému celý rad nových otázok, na ktoré treba odpovedať - napr.: kto je Boh, aký je pôvod Boha (bohov), kde Boh- alebo bohovia sídlia, aká je ich podstata, akými pravidlami sa riadia, aký je vzťah Boha (bohov) a známych prírodných zákonov, atd..



| Předmět:
13.03.25 18:58:34 | #372

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou (5) ...väčšina náboženstiev učí, že ľudstvo a vesmír boli stvorené jedným Bohom - Stvoriteľom, či viacerými bohmi určitým spôsobom..ateizmus vníma stvoriteľské náuky v príkrom protiklade s poznatkami modernej vedy, hlavne astrofyziky, teoretickej fyziky, astronómie, chémie a biologickej evolúcie - pre väčšinu ateistov je toto postačujúci dôvod na odmietnutie náboženstiev - ...na druhej strane teizmus z tohto protikladu vyvodzuje opačný záver – že evolúcia je mylná, a zastávajú vedou neprijatý kreacionizmus, či iné názory a náuky včetne teistického evolucionizmu, - čo je však u posledne menovaného nie celkom v protiklade ku evolučnej teórii...iní teisti akceptujú evolúciu ako vedecký fakt, ale nevidia rozumné dôvody pre to, že by medzi teistickým učením a evolúciou bol rozpor...na rôznych fórach, vo vede i mimo vedy sa vedú rôzne debaty o týchto otázkach, a nikto v tomto nedal jasnú odpoveď, pretože tieto otázky často zasahujú do i doteraz nevyriešených vedeckých otázok (napr. v evolúcii), i otázok mimo vedy (teizmu)...



| Předmět:
13.03.25 17:12:02 | #371

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou (4) ...nie všetci ateisti tvrdia, že majú racionálne dôvody pre ateizmus, ale väčšina ateistov trvá na tom, že ich ateizmus je založený na rozumových a racionálnych dôvodoch - zastávajú názor, že ich postoj nevyžaduje žiadnu vieru okrem viery v to, čo je možné pozorovať priamo zmyslami,- je teda bremeno dôkazu v existenciu Boha (bohov) na teistoch, a nie na ateistoch, aby dokazovali neexistenciu Boha, či bohov...
...častým argumentom v prospech ateistického postoja je, že principiálne je možné veriť v čokoľvek (čarodejnice, upíri, morské panny, mimozemské bytosti, atd.), a preto je úlohou toho, kto tvrdí, že daná entita (Boh, bohovia) či božská schopnosť existuje, túto existenciu tak z pozície teistu treba dokazovať, ale oddeľovať fakty od rôznych mýtov a legiend...



| Předmět:
12.03.25 17:13:02 | #370

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou (3) v súčasnom období si vytvára reklamu hnutie tzv. "nový ateizmus" - ide o hnutie niekoľkých ateistických intelektuálov zo začiatku 21. storočia, ktorí obhajovali názor, že "náboženstvo by nemalo byť jednoducho tolerované, ale malo by byť neustále konfrontované, kritizované , popierané a vystavené racionálnej argumentácii všade, kde jeho vplyv rastie"...hnutie sa obyčajne spája s osobnosťami ako Sam Harris, Daniel C. Dennett, Richard Dawkins, Victor J. Stenger, Christopher Hitchens, a iní..viaceré knižné "bestsellery" týchto autorov, publikované medzi rokmi 2004 a 2007, vytvorili základ "nového ateizmu"...v týchto knihách autori uvádzajú vraj nábožensky motivované teroristické útoky, ako dôkazy toho, že je nutné sa posunúť k sekulárnejšej spoločnosti, v ktorej by bolo vylčené náboženstvo, vylúčený zo života Boh...



| Předmět:
12.03.25 09:04:08 | #369

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou (2)...neviera v Boha/bohov - ateismus (pejoratívne bezbožnosť; expresívne bohaprázdnosť, neznabožstvo, neznajbožstvo; z gr. atheos = bezbožný) je spojený v širšom zmysle s absenciou viery v existenciu žido-kresťanského (taky v islame) Boha alebo rôznych (tisíce) pohanských bohov, v užšom zmysle s odmietnutím viery v Boha/bohov...ná forma ateizmu nezastáva žiadny konkrétny postoj vzhľadom na existenciu Boha/bohov (apateizmus), odmietaním možnosti dokázať alebo vyvrátiť existenciu Boha/bohov (agnosticizmus), alebo s odmietaním zmysluplnosti vety „Boh existuje“ (ignosticizmus), a taky popieranie uznávaných vládnucich bohov (napr. keď prví kresťania odmietali vykonávať kult pohanských bohov v rímskej ríši)....



| Předmět:
11.03.25 12:05:05 | #367

Viera v Boha zjavená v Kristovi - v konfrontácii s nevierou...bi­blická viera v Boha stojí nazačiatku dejín spásy, ...viera v SZ, ako vernosť Jahvemu, sa stala otázkou života a smrti vyvoleného ľudu Izraela - celé jeho dejiny Izraela o tom podávajú svedectvo - Abrahám uveril Bohu a počítalo sa mu to za spravodlivosť (Gn 15, 6)...potom Jakub/Izrael v Egypte uveril v Božie posolstvo o záchrane, poslané mu skrze Mojžiša (Ex 14, 31).

Viera v Boha v Kristovi je základom Ježišovho ohlasovania radostnej zvesti - viera v Krista je základom Pavlovho ohlasovania radostnej zvesti o spáse:

Mk 1, 15: "„Naplnil se čas a přiblížilo se království Boží. Čiňte pokání a věřte evangeliu“.

Rim 1, 16: "Nestydím se za evangelium: je to moc Boží ke spasení pro každého, kdo věří, předně pro Žida, ale také pro Řeka".

Kristus je pôvodca a završiteľ viery
Žid 12, 3 "s pohledem upřeným na Ježíše, který vede naši víru od počátku až do cíle. Místo radosti, která se mu nabízela, podstoupil kříž, nedbaje na potupu; proto usedl po pravici Božího trůnu".



| Předmět:
10.03.25 09:17:52 | #365

Existuje život po smrti? (6): - ako bolo napísané, večný život v blízkosti Boha je spojený s vierou a dôverou v Boha v Kristovi, živote podľa Krista, podľa jeho podmienok, ktoré s stanovené v Biblii NZ, hlavne v "blahoslavenstvách" - pre účasť v Božom kráľovstve pre tých, ktorí uvidia Boha (Mt 5, 3-11), v prikázaní lásky k Bohu a k blížnemu, v praktizovaní lásky k blížnemu:
Lukáš 10, 27 On mu řekl: „‚Miluj Boha svého, z celého svého srdce, celou svou duší, celou svou silou a celou svou myslí‘ a ‚miluj svého bližního jako sám sebe.‘“
Gal 5, 22, 23 Ovoce Božího Ducha však je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost a sebeovládání.
sú to "tvrdé" podmienky. ťažké pre človeka dnešného sveta, ale nie pre toho, kto žije podľa svedomia v dobrom srdci...