Ateistická společnost

Ale jo, existuje ten sbor od dob apoštolů, ale není jisté, jestli ho nějaký apoštol založil nebo potvrdil.

ad SELENA:
ses vazne nesvepravnej imbecil.. napsat, ze sbor existuje od dob apostolu, ale neni jiste, zda ho nejaky apostol zalozil nebo potvrdil, je logicky potrat - pokud ho totiz zadny apostol nezalozil ani nepotvrdil, tak to z definice nebyl apostolsky sbor - navic opet popiras tebou postovany katechismus - bod 448 se jasne pta, ktere rimske biskupstvi bylo ZALOZENO v dobe svatych apostolu, a odpoved zni: ve meste Rime.. lzes a popiras uz i knihu, kterou jsi sem sam hrdinsky nakopiroval - jsi ubohy teologicky analfabet, ktery zrejme ani Novy zakon necetl, apostol Pavel napsal rimskemu sboru cely List Rimanum, coz je nejvetsi dogmaticke potvrzeni sboru v dejinach raneho krestanstvi, a nasledne tam s Petrem skrze mucednictvi polozili zaklady kontinuity, demente vypatlanej!!!

Jenomže “ ZALOZENO v dobe svatych apostolu “ ještě nemusí znamenat založeno apoštoly. Sbory vnikaly i samostatně.

ad SELENA:
.."Jenomže “ ZALOZENO v dobe svatych apostolu “ ještě nemusí znamenat založeno apoštoly. Sbory vnikaly i samostatně"..
ses fakt klenot mezi idioty.. tvrdit v kontextu pravoslavneho katechismu, ze kapitola o apostolskych biskupstvich mluvi o sborech, ktere vznikly "samostatne" jako krouzek nahodnych lidi bez apostolske autority, je totalni popreni pravoslavne eklesiologie a konceptu apostolske sukcese - Gorazd ten seznam v katechismu psal prave proto, aby dokazal primy apostolsky puvod techto mist (tedy zalozeni apostoly nebo jejich primymi zaky) a ty z nej ted delas debila, ktery do dogmatickeho textu sepisoval seznamy neoficialnich autonomnich sboru, ktere s apostoly nemely nic spolecneho.. nic jineho nez jen trapne slovickareni, ktere te ze lzi samozrejme nevyseka, hlupaku zaostalej

To není slovíčkaření. Představ si, jako když dnes skupina lidí založí sbor. Třeba v 90. letech u nás vzniklo mnoho sborů vlivem zahraničních misionářů, kteří přijeli, kázali v nějakém stadionu, a zase odjeli. Některé pak existovaly dál jako svobodné sbory, jiné se připojily k nějaké církvi, která je uznala jako svoji součást. Tak se dělo v první církvi.

ad SELENA:
srovnavat rany krestansky sbor v Rime s americkymi evangelikaly na stadionech v 90. letech je monumentalni teologicky bizar, kterym popiras samotnou podstatu pravoslavne cirkve, takze asi takhle.. pravoslavna eklesiologie stoji na dogmatu, ze cirkev je svatostna hierarchie zalozena na neprerusene apostolske sukcesi (chirotonii) a tva silena teze, ze v 1. stoleti vznikaly nejake autonomni "svobodne sbory", ktere se az zpetne nechaly od nekoho "uznat", je radikalni protestantsky kongregacionalismus - timto bludem delas ze svateho Gorazda uplneho idiota a popiras zakladni pravoslavne kanonicke pravo o jednote cirkve.. tve srovnani s misionari, kteri "prijeli a odjeli", je naprosto absurdni - Petr a Pavel v Rime nezpivali na stadionu, ale podle nejstarsi patristiky tam realne zili, zalozili tam urad, skrze chirotonii predali moc nastupcum a svou krvi ten sbor dogmaticky potvrdili, diletante

No a teď si představ, poněkud bizár, že by se nějaký takový sbor, co vnikl na stadionu, přidal k PC, že by přijel biskup a vložil ruce na jeho kazatele. V tu chvíli by ten sbor byl nejen součást PC, ale také přímo navazoval na Kristovy apoštoly.

No a kdyby se připojil ke KC, a biskup vložil ruce na jejich kazatele, tak by navazoval na sbor první církve v Římě. Ale - není ta 100 % jistota, zda i na Kristovy apoštoly.

ad vsichni pritomni:
vazeni pratele, kteri tuto diskusi sledujete, prave jste se stali svedky te nejvetsi a nejkomictejsi dogmaticke hereze, jakou kdy mohl clovek s titulem z teologie verejne vyprodukovat..

ad SELENA:
prave jsi poprel uceni pravoslavne cirkve.. tvrdit, ze u rimske cirkve "neni 100% jistota navaznosti na Kristovy apostoly", je schizmaticky blud - oficialni pravoslavna dogmatika a patriarchaty nikdy nezpochybnily platnost rimske apostolske sukcese (chirotonie) a pravoslavni uznavaji, ze katolicke svedceni je svatostne platne a vede primo k apostolum - abys nemusel uznat historickou roli Rima, tak radsi verejne plives na dogmatiku cirkve a siris hereticke pochybnosti o platnosti svatosti.. jinak tve fantazie o tom, jak biskup prijede na stadion a polozi ruce na nejakeho protestantskeho pastora, cimz z nej magicky udela apostolsky sbor, pak jen dokresluje tvou totalni mentalni degradaci - pravoslavne kanonicke pravo zadny takovy svatostny fast-food nezna / rane krestanstvi nebylo tancovanim na stadionech v 90. letech a kazdy, kdo to tady cte, jasne vidi tvuj totalni intelektualni kolaps - religionisticka fakta te zahnala do kouta, ze misto historie uz jen vymyslis sci-fi bachorky, popiras cirkevni dogmata a delas ze sebe negramota, zdiskreditovany heretiku

Neměl bys jako religionista komentovat dogmatiku, protože to nejde. Dále, PC žádný učitelský úřad v podobě KC nemá, to nejde ani říct, co to je pravoslavná dogmatika. PC má Písmo a Tradici, nikoli Magisterium. Existují studie ohledně pravoslavného zpochybnění apoštolskosti římského sboru a já se k nim přikláním, to ale není dogma. O kvalitě posloupnosti KC pochybuje jen část pravoslavných.

Ten příklad s misií na stadionu jsem sám nazval “poněkud bizár,” chtěl jsem na příkladu vysvětlit ten rozdíl mezi návazností na sbor a na apoštoly. Samozřejmě je to bizár. Tak si představme třeba misii Kristiána Davida v Grónsku vs. návaznost na JB vs. posloupnost na apoštoly. První je, druhé chybí.

ad SELENA:
napsat, ze jako religionista nemam komentovat dogmatiku, a hned v dalsi vete vypustit takovy blud, ze "nejde ani rict, co to je pravoslavna dogmatika", je tva profesni i akademicka sebevrazda.. ty jako doktor teologie vazne netusis, ze pravoslavna dogmatika je pevne a neomylne definovana sedmi ekumenickymi koncily a pravoslavnymi vyznanimi viry? tvrdit, ze pravoslavni nemaji dogmatiku, protoze nemaji rimske magisterium, je nevidany teologicky analfabetismus.. navic ted couvas a sam sebe usvedcujes - nejprve jsi tvrdil, ze Rim nema navaznost na apostoly a nyni, kdyz jsi dostal na solar, najednou zbabele priznavas, ze o tom pochybuje "jen cast pravoslavnych", ze to "neni dogma" a ze jsou to jen nejake "studie, ke kterym se priklanis", takze sve privatni konfesijni spekulace tady celou dobu vydavas za hotova historicka fakta.. jinak tvuj pokus o svedeni tematu ke Kristianu Davidovi a Gronsku v 18. stoleti je jen dalsi uboha anomalie a bizar - rane krestanstvi v antickem Stredomori 1. stoleti fungovalo na uplne jinych pravnich a spolecenskych principech nez moravsti bratri o sedmnactset let pozdeji - jsi "vodkecanej" diletant, ktery uz nevi, kudy kam - kazdym komentarem popiras sam sebe, motas stoleti a verejne ze sebe delas naprostyho saska, ktery nerozumi ani pravoslavne dogmatice, pane doktore

Proč se používá výraz "sbor" ?
Mně to připadá neuctivé až urážlivé. To jako by nějaký šaman posbíral nějaký odpad (lidi odpadlé od jiné ideologie).
Slovo "spolek" mi připadá vhodnější.

Sbor jakožto skupina či společenství, mě to zní normálně a patřičně.

Mě to zní spíš vojensky.

tak kromě vojenského či armádního sboru máš i sbor hasičský, pěvecký, učitelský, taneční, baletní...

Ale vždyť ten proces byl dlouhodobí od Ježíše, přes apoštoly, první křesťany až do ustanovení snění Bible s církve samotné.
Už v ranní době církve se křesťané dělili na různé frakce a tak nikdo nemůže tvrdit, co a jak vše bylo. Ale základ je v římské větvi - podle mě - rozkoly vznikaly dál a dějí de dodnes.
No a všichni tvrdí, že to jejich učení je to jediní je pravé.

Jen by si měli uvědomit, že je to všechno jeden velký podvod - od ukřižování JK až po dnešek.

Jediné, co se dá pokládat za pozitivní je odkaz Ježíše : Miluj svého bližního jako sám sebe.
"No a jak koukám po světě, tak tímto se řídí převážně ateisté"

To slovo "láska" není na místě, si myslím. Nemusím milovat své sousedy, nebo kolegy, či spolucestující v narvané tramvaji.
Náš druh je tím, čím je (v přírodě) extrémně vyvinutým soucitem, empatií. Příklady lidského vztahu i ke zvířecím mláďátkům, tedy i k cizím dětem to jednoznačně dokazují. Každý pomůže i bez vyzvání staršímu, cizímu člověku zvednout upuštěný předmět ze země, nebo nabídne pomoc při přechodu vozovky ... Pomáhat jiným lidem, nebo zvířatům v nouzi je vrozená lidská vlastnost, prakticky není třeba nějaké ideologie, náboženství a nařízení.

Přesto je v civilních zákonech nařízeno poskytnout cizímu člověku pomoc s podmínkou, že se sám neohrožuje. To je spíš napomenutím pro sebestředné lidi, kteří přestávají být lidmi. Dnes se už děti ve školách učí poskytnoutí První pomoci.

Člověk to Ježíšovo nařízení pochopí asi tehdy, když se zamyslí nad tím, co mu vlastně brání mít k cizím a neznámým lidem láskyplný vztah.

Náboženské a jiné ideologie, které dělí lidstvo na přátele a na nepřátele (určené onou ideologií).

No ideologie ti nebrání v provádění psychických úkonů. V tom brání nějaký psychický faktor.
Právě zamýšlení se nad otázkou, proč bych vlastně měl být omezený ve svém konání a nedokážu udělat něco, co třebas druhý udělat dokáže, je významným prostředkem k poznání sebe sama, a to jak individuálního jedince, tak i člověka coby druhu.

to tady razil už Koleník, co si vzpomínám, že křesťanství je podvod (nebo že Ježíš byl podvodník, už nevim jak přesně to formuloval).