Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

No ale Bůh bytostí nazván není ani bytostmi, bytosti jsou zřejmě nějaké nižší šarže.

Ty sama ho/je bytostmi nazýváš .-)))))

Snažila jsem se dávat slovo "bytost" co by Bůh do uvozovek.

Pokud jsi ho přirovnala k člověku (ku obrazu svému) je to bytost.
Jako autor bible tam o sobě nebude psát, že je bytost, to se tak nějak předpokládá automaticky.

Tak nám vysvětli, co je Bůh podle tebe, když ne bytost

Bůh není bytost, když je v nás tak ve mně přeci není nějaká bytost.

Duchové jsou přece bytosti a můžou být i v člověku. Viz Bible.

A kde v Bibli ?

Už jsem ti to přece psal! Ježíš vyháněl zlé duchy z lidí. To přece z Bible víš.

No a ? Tak měl takovou moc od Boha.

Jde o to, že duchové jsou bytosti a je to tedy příklad toho, že v člověku mohou být bytosti.

No ale mohu o tom pochybovat že duchové jsou bytostmi.
Máš o tom nějaký verš z Bible ?

Hele a co jiného by měli být?

Mt 12,43: Když nečistý duch vyjde z člověka, bloudí po vyprahlých místech a hledá odpočinek, ale nenachází. Tehdy si řekne: ‚Vrátím se do svého domu, odkud jsem vyšel.‘ A když přijde a nalezne ho vymetený a ozdobený, ale prázdný, jde a přibere k sobě sedm jiných duchů, horších než je sám. Pak vejdou dovnitř, zabydlí se tam a nakonec tomu člověku bude hůře než na začátku. Tak tomu bude i s tímto zlým pokolením.“

Tady máš vykreslen popis chování bytosti či živého tvora.

A když Bůh vyleje ducha na lidi tak to vylil bytosti ?

Iz 44,3 Nebo vyleji vody na žíznivého, a potoky na vyprahlost; vyleji Ducha svého na símě tvé, a požehnání své na potomky tvé.
Ez 39,29 Aniž skryji více tváři své před nimi, když vyleji Ducha svého na dům Izraelský, praví Panovník Hospodin.
Jl 2,28 I stane se potom, že vyleji Ducha svého na všeliké tělo, a budou prorokovati synové vaši i dcery vaše; starci vaši sny mívati budou, mládenci vaši vidění vídati budou.
Jl 2,29 Nýbrž i na služebníky a na služebnice v těch dnech vyleji Ducha svého,
Za 12,10 A vyleji na dům Davidův a na obyvatele Jeruzalémské Ducha milosti a pokorných proseb. I obrátí zřetel ke mně, kteréhož jsou bodli, a kvíliti budou nad ním jako kvílením nad jednorozeným; hořce, pravím, plakati budou nad ním, jako hořce plačí nad prvorozeným.
Sk 2,17 A budeť v posledních dnech, (dí Bůh,) vyleji z Ducha mého na všeliké tělo, a prorokovati budou synové vaši, i dcery vaše, a mládenci vaši vidění vídati budou, a starci vaši sny míti budou.
Sk 2,18 A zajisté na služebníky své a na služebnice své v těch dnech vyleji z Ducha mého, a budou

Ano, to se míní Ducha svatého a míní se tím, že je zasáhne vliv Ducha svatého. Že jím budou zastíněni a prostoupeni jeho působením.

Ty jsi se snad učil u svědků :-).
Ti mají takovouto mluvu :-)
Vliv Ducha a působení Duha to v Bibli vůbec to takto není, to učej svědci, v Biblích je být pln Ducha svatého a nebo že byli naplněni Duchem svatým.
To je něco jako když vyleješ, třebas do lahví minerálku :-)

No vždyť být pln něčeho znamená být tím zasažen a prostoupen, ne? Tzn. být pod přímým vlivem či působením toho.

Napsals: "Ano, to se míní Ducha svatého a míní se tím, že je zasáhne vliv Ducha svatého. Že jím budou zastíněni a prostoupeni jeho působením."
Ja to hledala v Bibli to jak jsi to napsal a nenašla to v ní ale chápu že svědkové tomu určitě hoví tomu jak jsi to napsal jen je to jiná jako když jejich mluva, nikoliv biblická, tak ono se dá přepsat všechno na jinako, to jo

No vidíš. Je vůbec v hebrejském originále napsáno cokoli o "bytosti"? Je to správný překlad původního textu? .-)))

Jo no a to Ježíš prý mluvil aramejsky.

Tys to hledala v bibli jak jsem to napsal? To jenom dále dokazuje, že máš IQ tykve.

Že si nechci nechat nacpat do hlavy falešné učení jako se to stalo tobě ?

Ne, že nejsi schopna řádného, logického úsudku. Ty sama si vytváříš své vlastní, falešné, nebiblické učení.

Omyl:
Jan 14
22Řekl mu Juda, ne ten Iškariotský: „Pane, jak to, že se chceš dát poznat nám, ale ne světu?“
23Ježíš mu odpověděl: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek.
24Kdo mě nemiluje, nezachovává má slova. A slovo, které slyšíte, není moje, ale mého Otce, který mě poslal.
25Toto vám pravím, dokud jsem s vámi.

Ne, v různých podobných variantách, to si myslíš že jsem jenom použila kopírku ?
A proč si takové idiotiny myslíš ?

Idiotina je namísto pochopení obsahu slov, mechanicky ta slova vyhledat v Bibli.

Tvoje slova by jsem se měla učit chápat ?
A k čemu by mi to bylo a nebo mělo by mi to být?

Podívej, ty nemáš dostatečný intelekt na to, abys rozuměla obsahu prostého sdělení (ty ho totiž vezmeš a vyhledáš v Bibli ). Nerozumíš ani sobě, ani druhým, ani Bibli. Nejsi schopná logického úsudku a nemá proto smysl s tebou cokoli řešit.

Soucte takovéhle příspěvky do slušné věcné diskuze nepatří jdi si s nimi na vzkazník.

Tohle je ukončení pokusu o věcnou diskuzi. Poněvadž ty takové diskuze nejsi schopna.

Jo sváděj to na mně :-).

Ty jsi do tý debaty hodila vidle. Ty jsi opustila logiku a poctivost.

Jenom poctivě rozlišuji bláboly od svědků kterými jsi ovlivněný od toho co je Bibli.

Na to nemáš potřebný intelekt, jak se ukázalo. Žiješ v sebeklamu a sebelži.

Zase nějaká tvoje pseudovíra ?

Fakta zde prokázaná.

Jako to jenom proto že jsem nenaletěla nebiblickým věcem na lep ?

Ne, vždyť jsem ti to už několikrát napsal: protože máš IQ tykve. Copak ty nerozumíš ani tomuhle sdělení a vysvětlení, které jsem podal níže, že se na to furt ptáš dokola?

Bůh bytost není, leda v nějaké pohádce :-).
Nevím že to nemůžeš pobrat :-).

A jsi schopná to dokázat?

Mám sem znova dát kde všude se slovo "bytost" v Bibli nachází ale že Bůh se takto neoslovuje ani se o Bohu jako o bytosti v Bibli nic nepíše?

V kolika svých pohádkách Andersen kromě označení skřítek, drak, bytost - označuje jako bytost sám sebe?
Ty to fakt nechápeš, že autor nějakého pamfletu, pakliže to není životopis, tak o sobě nepíše, tudíž ani nemá důvod označit za bytost sebe, i když bytostí je?
To by nejspíš napsal někdo, kdo bude psát o Bohu a člověka nezávisle. Ten by oba nazval bytostí.

V Bibli bytosti jsou ale Bůh bytostí v Bibli nazván není.

Ani není nazván ani nebytostí. Naprosto logicky.

Bůh se v Bibli projevuje jako bytost. Jako živý tvor. To je zcela evidentní. Tvoje donebevolající hloupost je taky evidentní.

Tvoje ataky jsou taky evidentní že umíš jenom štěkat a napadat a urážet protože jsi bezmocný.
Bůh se v Bibli projevuje třebas skrze Iziáše a nebo Ježíše ale to neznamená že v nich je nějaká bytost.

Jako živý tvor jo ?
Tos už mne fakt rozesmál :-).

Bůh v Bibli mluví, tvoří, má záměr, má názor, uzavírá smlouvu... co jiného je, než živý tvor? Takovou aktivitou se vyznačuje jedině živý tvor (bytost).

Jako někde u advokáta v kanceláři ?

Takovou aktivitou se vyznačuje jedině bytost, ty advokáte.

Jako že hospodinky nehospodaří ?

Vy jste diskutovali?O čem nevšiml jsem si.

Nesneseš pravdu, biblickou pravdu jsi jako Svědci Jehovovi :).

Jo, ty nejsi schopna rozumět tomu, co ti druhý píše, a já nesnesu pravdu. Ty nesneseš pravdu, když jí považuješ za osobní ataky.

A proč tvrdíš že jsem něco mechanicky vyhledávala když o tom nic nevíš ?
To musíš přetvářet realitu a v tomto ?

Utkvělé představy soucta ?

Proč ne? .-))))

Protože by jsem o ní něco věděla ?

???
Tvoje ne-povědomí o uvedeném rozhodně není důkazem, že to tak není. Tvoje možná neznalost, nepochopení nelze brát jako důkaz.
Nemusíš něco vědět a přesto to je.

Jo ve tvoji hlavě :-).

Ano, v mojí hlavě je, že Bůh je s největší pravděpodobností bytost. Teda není, protože neexistuje, ale kdyby existoval. Což plyne logicky z údajného podobenství člověka k Bohu. Což je v Bibli .-))))))))

V mé hlavě ale rozhodně není, jak ukusuju slunce, Boha si představuju s pipinou a kozama, jen proto, že v Bibli není napsáno, že to je muž. Přiznám se, já až do feministicko-šovinistických informací od tebe ani nezabýval pohlavím Boha, nějak jsme měl za to, že to je to poslední důležité na Bohovi.
Ovšem kdyby teda vůbec existoval.

Jan 6
48Já jsem chléb života.
49Vaši otcové jedli na poušti manu, a zemřeli.
50Toto je chléb, který sestupuje z nebe: kdo z něho jí, nezemře.
51Já jsem ten chléb živý, který sestoupil z nebe; kdo jí z tohoto chleba, živ bude navěky. A chléb, který já dám, je mé tělo, dané za život světa.“

Bůh je chléb života? .-))))

Čekám na tvoje slova, co tedy je Bůh, když ne bytost .-))))

Možná to odkoukala z Germánštiny "Vorsehung", nebo "Gottes Vorsehunng" (boží prozřetelnost). Hitler to často používal.
Nebo jako v Lucasových ffilmech byli Jedi rytíři a ti měli Sílu (vesmírné Moci).
"Síla tě provázej" Mistře Obi-Wan Kenobi.

1. Jan 4.
16 A myť jsme poznali, a uvěřili o lásce, kterouž Bůh má k nám. Bůh láska jest, a kdož v lásce přebývá, v Bohu přebývá, a Bůh v něm.

Pokud je Bůh láska, nejedná se o nic transcendentního, nejedná se o stvořitele člověka (leda max metaforické stvoření člověka prodchnutého láskou), neplatí, že existuje odjakživa a je věčný, as hlavně, NENÍ MIMO NÁŠ SVĚT a není v každém z nás.
Na druhou stranu tomuto vysvětlení vcelku odpovídá koncept trojjedinosti a všichni víme, co to je láska, jakou má podstatu, jakou má sice neostrou, ale definici.

Přeháníš :-).

Jak mohu přehánět v příspěvku začínajícím : Pokud je Bůh láska, když následně jen popisuji jednoznačné vlastnosti lásky, které z většiny nemají nic společného s vlastnostmi, které věřící přisuzují Bohu?

Čemu že to vcelku odpovídá koncept trojjedinosti ?

Projevům lásky, myslím že byla ta souvislost, hledat to nebudu

Multiosobnost - porucha osobnosti.

kopíruji z : https://www.wikiskripta.eu/w/Poruchy_osobnosti

Pro poruchy osobnosti je typické:
Porucha a povahové změny se v menší či větší míře projevují již od dětství.:
Dotyčný si svou poruchu nepřipouští, v případě sociálních neúspěchů viní obvykle okolí, a patologické rysy osobnosti považuje za své, měnit je tedy nechce.:
Z dlouhodobého hlediska má porucha relativně stabilní průběh, ačkoliv v emočně vypjatých situacích může docházet k akcentaci povahových rysů.:
Klinický obraz zůstává bez léčby od dospělosti v podstatě neměnný.:
Osobnost se jeví jako nevyvážená, chybí jakási harmonická souhra mezi jeho vlastnostmi, pročež dochází ke konfliktům s okolím, nebo sociálnímu stažení.:

Tohle se hodí jako ilustrace, v čem spočívá rozdíl mezi nedokonalým a dokonalým člověkem. Ten druhý disponuje dokonale vyváženou osobností, dokonalou souhrou mezi jeho vlastnostmi.

Dokonalost člověka je v tom, že není dokonalý , že je schopen změn a vývoje.

Ta takzvaná "dokonalost" je závislá na používané morálce, etice a na subjektivních a na dané kultuře závislých aktuálních představách o té dokonalosti.

to je poněkud zvláštní definice dokonalosti

Multiosobnost se nekoná.

No a jak tedy může být člověk (tedy bytost) obrazem něčeho, co bytost není? Tobě na jednu stranu vadí, že by bůh měl být jen rodu mužského (protože by podle tvé logiky žena nemohla být jeho obrazem), a na druhou stranu klidně akceptuješ, že není bytost, přestože pak jeho obrazem podle stejné logiky nemůže být ani žena, ani muž, protože to naopak bytosti jsou…
Plácáš páté přes deváté a ta tvoje moudra se vzájemně popírají a vylučují.

Mi jsme ten obraz a podoba Boha.

My, lidské bytosti? Ale jdi, to není možné – vždyť on bytost není!

Efezským 4
6jeden Bůh a Otec všech, který je nade všemi, skrze všechny působí a je ve všech.

Mluvila - psala jsem Tvoji řečí.
Boha bytostí nenazývám.

Jakou jinou řečí by sis chtěla psát se mnou? .-))))
Prostě jsi Boha přirovnala k člověku, takže buď jsou všichni bytosti nebo ani člověk.

Máš možnost vysvětlit tvůj postoj. mojí řečí, samzořejmě, na skřeky nereaguji, těm bych nerozuměl .-)))

Kde jsem Boha přirovnala k člověku ?
Že Bůh mluví o sobě v množném čísle ?
To porád je jenom Slovo Boha.

Iz 40,18 Ke komu chcete Boha přirovnat? Čemu se podle vás podobá?
Iz 40,25 Ke komu mě tedy chcete přirovnat? Svatý říká: Kdo se mi vyrovná?
Iz 46,5 Ke komu mě tedy chcete přirovnat? Kdo je podle vás jako já? S kým mě to chcete srovnávat? Což se mi někdo podobá?

:-))))))))))))))))
TYo jako popírá sám sebe? .-))))
Bůh stvořil člověka ku obrazu svému .-))))
Tak buď mi dodej obraz Boha a nebo se smič s tím, že se podobá podle jeho slov člověku .-)-))))))))

1,Jan 4.
12 Boha žádný nikdy nespatřil, ale milujeme-liť jedni druhé, Bůh v nás přebývá, a láska jeho dokonalá jest v nás.

Pokud bys uvedené vysvětlovala stylem výše uvedeným, tedy že Bůh je láska (jako doslova), pak je pravda, že "Boha" neuvidíš, max jeho projevy, a láska je součástí každé bytosti (člověka, asi i ducha - protože láska je součástí duchovna)
v přeneseném významu slova láska "tvoří" další lidi. Ale Bůh podle tvé definice to není.

A proč by nemohl být ?

???
Láska není ten tvůj Bůh, který dává ukusovat ze Slunce, stvořil adama a evu, vyhnal je z ráje, zbavil je nesmrtelnosti, atd atp

to je třeba vysvětlovat?

nebo mi definuj svého onu Boha

No Hospodinka to je vlastně jakási činnost.

Povídej ....

To ty jsi ten obraz Boha když nejsi pod obraz.

Jak se zrcadlí opilost, že může vyloučit moje podobenství s bohem?
já jsme abstinent, je abstinent Bůh?

1P 5,8 Buďte střízliví! Buďte bdělí! Váš protivník, ďábel, obchází jako ‚lev řvoucí‘ a hledá, koho by pohltil.

Moje otázka zněla úplně jinak. Už jsme si zvykl, že ne vždy odpovídáš. jakmilo to je nebo není v Bibli, podle potřeby :-))))))

Ďábel je jen druhá podoba Boha (i člověk se mu podobá, v obou těch jeho relativistických stavech Bůh / Ďábel.
Takže chlastá.
Nevíš, co pije?

No nevim no,

Mluvit přece může jen bytost, ne?

Bytost by měla i nějako vypadat ale Boha nikdy nikdo neviděl.

No ale pokud vypadá jen trochu jako člověk, což by měl, když je člověk jeho obrazem, pak to nutně musí být bytost. A pak tedy nemůže být zároveň všude a nikde. Ani teď nemáš pocit, že něco chápeš špatně?

Nepřipadá ti pár následujících vět trošku nelogicky a rozporuplně?
Někdo, kdo musí vypadat zhruba jako svůj obraz (tedy člověk), nijak nevypadá, protože kdyby vypadal, byla by to bytost. Což on není, přestože jeho obrazem je bytost, takže by tak vypadat měl…

Mi jsme ty bytosti a nebo osoby.

Proto je psáno miluj Boha svého a bližní své tak jako sebe.

Ja si to přeložila do ženského rodu: miluj Boha svou a bližní své tak jako sebe.

Tak znova: Pokud možnosti být obrazem někoho jiného brání pouhý rozdíl v pohlaví (rodu), proč tomu nebrání tak nebetyčný rozdíl, že jeden je bytost a druhý ne?

A koho myslíš tím jedním jo a druhým ne?

Ty tu kroky celou věčnost šíříš tvou hypotézu, že bůh není bytostí. Čím je tedy bůh, mašinkou, nebo jen třemi písmenky?

Navrhuji následující definici : bůh je iluzí.
A iluze je produkt porouchaného vnímání reality, je sebeklamem, je fantastickou představou ....

Nestvorena podstata

Nestvořené by mělo znamenat vzniklé přírodními procesy. V těch hraje paní náhoda také svou roli.
Mám na mysli náhodu typu "jaké bude počasí v tomto dni příštím rokem?".

Ve smyslu bez formy

plyny a tekutiny nemají vlastní formu.

Voda v člověku ná formu člověka ...

Kde se vzala, tu se vzala?

iluze jsou taky ve tvaru bytostí, vyrábí je tvůj mozek

že jsou ve tvaru bytostí (rozumím správně, že si je v mozku zobrazuješ jako bytost:) ale neznamená a nepredikuje, že to bytosti opravdu jsou. lépe řečena naopak, nejsou to bytosti, ale jen vize, vizualizace bytostí

jako člověk ve filmu není skutečný člověk, ten skutečný sedí vedle tebe a dívá se sám na svůj obraz na filmovém pásu.

Koho tím já myslím? To si děláš srandu? To ty tady přece vykřikuješ, že bůh není bytost. Tak co se tak blbě ptáš, místo abys odpověděla na opakovaně a jasně položenou otázku: Proč, když obrazem nebytosti může být něco od předlohy tak rozdílného, jako je bytost, nemůže tím obrazem být jiná, jen nepatrně se od té původní lišící bytost?

To je jako tvrdit, že obrazem autobusu může být kocour, ale kočka už ne.

Numeri 16:22 "Bože, Bože duchů veškerého tvorstva"

děláš z otce transvestitu

Ale proč tak diametrální rozdíl mezi bytostí a nebytostí podle tebe nevadí, aby člověk byl obrazem boha, když pouhý rozdíl mezi samcem a samicí by v tom ženě bránil?

Mně v tom nic nebrání :-)
Ja vyznávám Hospodinku Boha svou :-).

Proč ti v tom nebrání to, že to není bytost, když ty jsi?

Kaz 12,7 A prach se vrátí do země, kde byl, a duch se vrátí k Bohu, který jej dal.

No to ne – vlaštovky přece na zimu odlétají!

Jestli ho někdy někdo viděl nebo ne nemá žádný vliv na to, jestli je bytost nebo ne (Ježíš ho viděl a vydával o něm svědectví).

tak jinak, stvořitel bytostí i všeho ostatního nemůže být bytost to by to co stvořil Bůh mohl stvořit kdokoliv, kde jaká bytost