Tvoje diletantsví spolu s blbostí už vystoupali do závratných výšin.
Danému problému, kvantové mech. pořádně nerozumíš, což vede k tomu, že
fakta nesprávně popisuješ, interpretuješ, i spojuješ do kontextů. Neboli
že meleš kraviny a navíc ještě arogantně, k čemuž tě pohání tvá
neskonalá blbost. Z neexistence skrytých parametrů nevyplývá ani, že svět
neexistuje nezávisle na pozorovateli, ani že částice nemají vlastnosti
před měřením, ani že neexistují pevné předměty. Pozorovatel nehraje
žádnou zvláštní roli. Svět bude klidně dál "běžet" bez pozorovatele
(tak jako tomu bylo v době, kdy ještě žádný pozorovatel neexistoval).
Element. částice jsou reálně existující objekty a některé své
vlastnosti mají fixně dané, např. hmotnost, velikost náboje, či velikost
spinu. Pouze některé vlastnosti, a to ty, které mohou nabývat vícera
hodnot, nemají fixně dané, jsou-li ve stavu vlny. Ovšem neznamená to, že
ty vlastnosti nemají: naopak oni je mají a to v té úplně nejplnější
míře - každá ta vlastnost totiž nabývá nikoli jedné hodnoty, nýbrž
všech možných hodnot naráz. Toho využíváme třeba v kvantových
počítačích, ale je to taky důvod, proč je ona částice ve stavu vlny
(vlastnost "poloha" nenabývá jen jedné hodnoty jako je tomu u bodového
objektu). Pevné předměty samozřejmě existují, popírat jejich existenci
bude jenom blázen. Rčení "hlavou zeď neprorazíš" je velice praktická rada
a měl by ses jí držet. Nejde jen o předměty naší obvyklé zkušenosti,
ale už takový atom dovede být dost pevnou strukturou. Rozbít ty s menším
počtem nukleonů vůbec není jednoduché. Že tu pevnost zajišťují síly,
nehraje roli.
Až zas někdy začne tvůj pošahaný matrixovský mozek blouznit o ontologii
nebo vědě, tak se přijď pochlubit. Ale nejdřív si nezapomeň přečíst
nějakou moudrost od nějakého ezoterického cvoka, ať to má pořádné
grády. 
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
1
