ad SELENA:
Vase teze, ze povolani apostola Pavla Kristem je na stejne urovni jako
subjektivni prozitek dnesnich protestantskych pastoru, je teologicky bizar,
kterym jste prave zlikvidovala autoritu Noveho zakona a svate tradice cirkve -
srovnavat normativni, neomylny apostolat Pavla z Tarsu, ktery byl potvrzen
jeruzalemskym snemem apostolu, s halucinacemi ci prozitky modernich pastoru, je
cista teologicka hereze.. podle teto logiky jsou listy apostola Pavla jen
souborem subjektivnich dojmu jednoho z mnoha tehdejsich "pastoru" a nemaji pro
krestany zadnou pravni ani dogmatickou vahu.. prave jste tim poprela
pravoslavnou dogmatiku o inspirovanosti Pisma a navic mi podsouvate neco, co
nikdo netvrdil - rec nebyla o tom, kdo rimsky sbor fyzicky zalozil jako prvni -
vime, ze tam krestane byli uz pred Pavlem, coz dokazuje List Rimanum - rec vsak
byla o tom, ze tam Petr a Pavel realne pusobili a zemreli, coz rani otcove uz v
prvnim stoleti brali jako nezpochybnitelnou garanci rane krestanske kontinuity..
teologicky likvidujete apostola Pavla a Novy zakon degradujete na uroven moderni
esoteriky, draha slecno s pindourem
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
1
1
1
