Mimochodem tady jsem narazil na odpověď, v níž autor taky poukazuje na alegoričnost biblických příběhů:
Tak například pohádka o Otesánkovi má v sobě možná nějaký reálný základ, protože reflektuje život nějakého cvalíka. Ale není možné, aby i při dobré vůli člověk snědl povoz i s koňmi. V tomto ohledu se příběh o Otesánkovi nestal. My si však můžeme položit otázku, zda je tento příběh pravdivý. Ano je. Za pomoci příběhu, který má být pochopitelný dětem, poukazuje na neřest lakomství s hamižnosti, kterou poráží chudoba a pracovitost (babička, která Otesánkovi motyčkou rozkopne břicho). Vlastně podobně se chovají o příběhy o potopě, obrech, padlých andělech, Adamovi a Evě… Není možné z Genesis odvozovat dějinné události nebo důkazy pro přírodní vědy. Na těchto příbězích si musíme všímat spíše vztahů, mravních ponaučení, témat jako svoboda, smlouva, hřích, zvrhlost, milosrdenství.
1