ad soucet:
tva argumentace se propadla do stadia naprosteho semantickeho zoufalstvi - kdyz
ti veda i logika ukazaly, ze tvuj koncept spirituality je jen prazdny
materialismus, pokousis se o ten nejubozejsis trik: svevolne menis akademicke
definice pojmu a znasilnujes religionistiku.. tvrdit, ze vedec zazivajici radost
nad rovnici proziva "numinózní zážitek", je projev giganticke
negramotnosti.. pojem numinozita nevznikl v tve hlave, aby sis ho ohybal, jak se
ti zrovna hodi - do vedy ho zavedl Rudolf Otto a jasne ho definoval jako
prozitek Mysterium Tremendum, tedy setkani s necim, co cloveka
radikalne presahuje, co je absolutne Jine (Das Ganz Andere), co vyvolava
posvatnou hruzu a fascinaci - kdyz vedec vyresi rovnici, proziva intelektualni
katarzi, esteticke nadseni nebo Heureka efekt - nazvat radost z matematiky
"numinozitou‘ je lingvisticka anomalie - ty si proste pletes hluboke emoce s
nabozenskym prozitkem Transcendence.. pokud tvrdis, ze numinozni zazitek
zazivaji materialiste bez metafyzickeho presvedceni, pak tim znovu potvrzujes
mou tezi, ze pro tebe je cela spiritualita, vira i posvatno jen chemickou iluzi
v mozkove kure - znovu jsi Boha Bible i jakoukoli spiritualitu degradoval na
subjektivni pocit stesti z dobre vyresene rovnice - v kazdem prispevku
prezentujes ten nejtvrdsi, nejvulgarnejsi materialismus.. pro Junga byl pritom
numinozni zazitek projevem toho, ze vedome ego bylo zaplaveno autonomni silou
archetypu z kolektivniho nevedomi, tedy silou, ktera ma pro jedince objektivni a
absolutni psychickou realitu a casto ho desi - vysmal by se ti do ksichtu,
kdybys mu tvrdil, ze numinozita je to, kdyz materialistickemu vedci docvakne
rovnice 
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
