,
Exodus 1
1Toto jsou jména synů Izraelových, kteří přišli do Egypta s Jákobem;
každý přišel se svou rodinou:
2Rúben, Šimeón, Lévi a Juda,
3Isachar, Zabulón a Benjamín,
4Dan a Neftalí, Gád a Ašer.
5Všech, kdo vzešli z Jákobových beder, bylo sedmdesát. Josef už byl v
Egyptě.
6Potom zemřel Josef a všichni jeho bratři i celé to pokolení.
7Ale Izraelci se rozplodili, až se to jimi hemžilo, převelice se rozmnožili
a byli velice zdatní; byla jich plná země.
8V Egyptě však nastoupil nový král, který o Josefovi nevěděl.
9Ten řekl svému lidu: „Hle, izraelský lid je početnější a zdatnější
než my.
10Musíme s ním nakládat moudře, aby se nerozmnožil. Kdyby došlo k válce,
jistě by se připojil k těm, kdo nás nenávidí, bojoval by proti nám a
odtáhl by ze země.“
11Ustanovili tedy nad ním dráby, aby jej ujařmovali robotou. Musel stavět
faraónovi města pro sklady, Pitom a Raamses.
12Avšak jakkoli jej ujařmovali, množil se a rozmáhal dále, takže měli z
Izraelců hrůzu.
13Proto začali Egypťané Izraelce surově zotročovat.
14Ztrpčovali jim život tvrdou otročinou při výrobě cihel a všelijakou
prací na poli. Všechnu otročinu, kterou na ně uvalili, jim ještě
ztěžovali surovostí.
Předmět diskuze: “Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
Máte nastaveno: řazení od: nejnovějších v stromovém zobrazení
