Stále platí má předchozí věta. 
ad soucet:
.."stále platí má předchozí věta"..
tva neschopnost adresovat jedinou promennou (A,
B nebo C) logickeho schematu a tvuj utek k
mechanickemu opakovani prazdne fraze o "špatném spojení" je tvou
intelektualni smrti.. v logice neexistuje nazor, existuje jen platny nebo
neplatny usudek - nedokazal jsi vyvratit zakon tranzitivity ve svych vlastnich
vetach a verejne tim priznal, ze tvuj Buh je jen tvuj vnitrni prozitek a ty jsi
jen lhar, co se boji vlastnich citaci - zbyla jen ta tva virtualni prazdnota
ad soucet:
.."a právě pro tohle tvé klaunství na tebe pořád reaguju"..
tve nalepkovani "klaunstvím" ti moc nepomuze, protoze zde kazdy vidi, ze ses
nezmohl na vyvraceni jedine promenne logickeho schematu - tve emotikony jsou jen
naplasti na tve intelektualni ego - smejes se pritom vlastnim citacim, ktere te
usvedcuji z retrospektivniho lhani - jsi jen hlucnym "algoritmem" na popirani
reality, dokonalym ztelesnenim kognitivni disonance v terminalnim stadiu..
Z tvého tvrzení o náboženských představách jako skutečnostech, co je
hloupost na entou, se už nevykroutíš.
Tvoje obhajoba je zbytečná, protože jen fabuluješ, kličkuješ a snažíš
se zdiskreditovat hloupými reakcemi oponenta.
HI

Taky se nemám z čeho vykrucovat. Obhajovat to můžu před člověkem, který rozumí významu slov a umí si dávat věci správně do logických souvislostí. Ne před cvokem, z těch mám legraci.
ad soucet:
.."obhajovat to můžu před člověkem, který rozumí významu slov a umí
si dávat věci správně do logických souvislostí. Ne před cvokem, z
těch mám legraci."..
citim povinnost ti jakozto nevzdelanemu hlupakovi sdelit, ze jestlize mas z
"cvoků legraci", tak to byl nikoliv nahodou Jung, kterym se zde ohanis, ktery
sve klicove teorie (komplexy, archetypy) formoval v psychiatricke lecebne, kde
pracoval s pacienty trpicimi schizofrenii - pokud mas z techto lidi "legraci",
vysmivas se samotnemu zdroji, ze ktereho Jung cerpal sve nejvetsi vhledy do
lidske psyche.. jinak v psychiatrii je tvuj smich nad "cvoky" v momente, kdy jsi
logicky zahnan do kouta, prikladem inflace ega a primitivniho obranneho
mechanismu
Jsi tak neschopný diskutovat, že jsi se pustil do urážení?
Tak běž do piče čuráku.
To je tvoje křivá taktika,
A neboj toto nepíšu v afektu - bobečku.

Neurážej se pořád jak puberťačka a koukej se na věci objektivně. Když tady bezhlavě urážel Nekročár (a dělá to pořád), tak to nikomu z vás nevadilo. Tak si vem ten svůj dvojí metr a strč si ho do prdele. Je to on, kdo není schopný diskutovat a neustále to tu demonstruje.
Ale to je jeho věc a tvoje odezva - je to mezi vámi.
Kde vidíš dvojí metr? A tvému okolí nějak vadí tvé urážení mě?
Do cvoku si nadávej někomu ve svém okolí.
Ty si strč do té své prdele tu svoji faleš a vyjebanist.

Já jen napsal, že jsi se pustil do urážení - jako pokaždé, když ti
dojdou argumenty.
Ty mě urazit nemůžeš, protože jsi chudák a ty beru s rezervou.

Když ti urážení od jednoho diskutujícího vadí a od druhého nevadí; když se pozastavuješ nad urážkami od jednoho diskutujícího, ale ne nad urážkami od druhého diskutujícího; když u jednoho je to v pořádku, ale u druhého ne, tak každému z nich měříš jiným metrem. Neboli máš dvojí metr.
Nekročár je cvok. Je vyšinutý. Těch znaků, co to prozrazují, už je tady celá řada. Nazývám jen věci pravými jmény.
Nevim o jaké mé falši mluvíš. Ani jaké argumenty mi měli dojít.
aha, tím cvokem jsem mínil Nekročára a ne tebe, jestlis ho vztáhl na
sebe (jak se zdá). 
Jenže ty jsi reagoval na mou odpověď Nekročárovi, takže jsem to bral, jako že reaguješ na mé odpovědi jemu. Tak jsem ti osvětlil proč jsou takové.
Mimochodem tady jsem narazil na odpověď, v níž autor taky poukazuje na alegoričnost biblických příběhů:
Tak například pohádka o Otesánkovi má v sobě možná nějaký reálný základ, protože reflektuje život nějakého cvalíka. Ale není možné, aby i při dobré vůli člověk snědl povoz i s koňmi. V tomto ohledu se příběh o Otesánkovi nestal. My si však můžeme položit otázku, zda je tento příběh pravdivý. Ano je. Za pomoci příběhu, který má být pochopitelný dětem, poukazuje na neřest lakomství s hamižnosti, kterou poráží chudoba a pracovitost (babička, která Otesánkovi motyčkou rozkopne břicho). Vlastně podobně se chovají o příběhy o potopě, obrech, padlých andělech, Adamovi a Evě… Není možné z Genesis odvozovat dějinné události nebo důkazy pro přírodní vědy. Na těchto příbězích si musíme všímat spíše vztahů, mravních ponaučení, témat jako svoboda, smlouva, hřích, zvrhlost, milosrdenství.
ad soucet:
.."tak například pohádka o Otesánkovi má v sobě možná nějaký
reálný základ, protože reflektuje život nějakého cvalíka. Ale není
možné, aby i při dobré vůli člověk snědl povoz i s koňmi. V tomto
ohledu se příběh o Otesánkovi nestal. My si však můžeme položit otázku,
zda je tento příběh pravdivý. Ano je. Za pomoci příběhu, který má být
pochopitelný dětem, poukazuje na neřest lakomství s hamižnosti, kterou
poráží chudoba a pracovitost (babička, která Otesánkovi motyčkou rozkopne
břicho). Vlastně podobně se chovají o příběhy o potopě, obrech, padlých
andělech, Adamovi a Evě… Není možné z Genesis odvozovat dějinné
události nebo důkazy pro přírodní vědy. Na těchto příbězích si
musíme všímat spíše vztahů, mravních ponaučení, témat jako svoboda,
smlouva, hřích, zvrhlost, milosrdenství"..
pokud je Buh, andele a Genesis na urovni Otesanka, pak je tva "skutečnost"
cista fikce - Otesanek je literarni konstrukt bez realneho referenta a pokud
biblicke pribehy "vystihují skutečnost" stejne jako mluvici parez, potvrzujes,
ze tva vira ma pravdivostni hodnotu 0.. tvrdit, ze pribeh je
"pravdivý", protoze nese moralni pouceni (o lakomství), je intelektualni zkrat
- moralní apel a pravda o skutecnosti jsou dve odlisne kategorie - pokud je
"pravdou" o Genesis pouze to, ze "zvrhlost je špatná", pak z Boha delas pouhou
didaktickou pomucku pro materske skolky.. bud je tvuj Buh objektivni entita, coz
Otesanek neni, nebo je to jen psychologicka metafora, cimz popiras sve puvodni
tvrzeni o vystihovani skutecnosti

A ten web snad provozují katoličtí duchovní. Tady můžeš vidět, že tvrzení "náboženské představy a příběhy správně vystihují skutečnost" není zdaleka jen můj názor a máš to v celé té odpovědi docela pěkně osvětleno. Celá ta odpověď je skvělá. Bible sestává z různých žánrů a některé typy příběhů slouží jenom jako modelové příklady toho, jak se má člověk v určitých situacích zachovat.
ad soucet:
.."ten web snad provozují katoličtí duchovní. Tady můžeš vidět, že
tvrzení "náboženské představy a příběhy správně vystihují
skutečnost" není zdaleka jen můj názor a máš to v celé té odpovědi
docela pěkně osvětleno. Celá ta odpověď je skvělá. Bible sestává z
různých žánrů a některé typy příběhů slouží jenom jako modelové
příklady toho, jak se má člověk v určitých situacích
zachovat"..
pokud biblicke pribehy slouzi jen jako "modelové příklady chování", pak tve
tvrzeni, ze "správně vystihují skutečnost", je tvou vlastni lzi.. skutecnost
(to, co je) jsi nahradil normativitou (to, co ma byt) - pokud je tvuj Buh jen
modelem pro chovani, pak ma stejnou ontologickou vahu jako navod na pouziti
vysavace – oba rikaji, jak se mas v urcite situaci zachovat, ale ani jeden
neni stvoritelem vesmiru.. pokud ti k "pravdivosti" staci mravni ponauceni, pak
je podle tve logiky stejne pravdivy i Major Zeman – ten taky modelove
ukazoval, jak se ma clovek chovat k diverzantum.. pokud nerozlisujes mezi
faktickou pravdou a vychovnym zamerem, pak tvuj zajem o skutecnost konci u
mluviciho parezu
ad:
radsi pro tebe, soucte, budu onen elementarni logicky rozdil
mezi existenci a instrukci schematizovat..
Premisa A (tve puvodni tvrzeni): náboženské příběhy
správně vystihují skutečnost (Kategorie: Ontologie – co
JEST).
Premisa B (tve nove tvrzeni): příběhy jsou jen modelové
příklady chování (Kategorie: Normativita – co se MÁ
DĚLAT).
Logický rozpor: Pokud je Buh / Genesis jen "modelovým
příkladem" (jako Otesanek nebo Major Zeman), pak nevyjadruje pravdu o vnejsim
svete, ale pouze vychovny zamer autora..
Je zbytečné s ním ztrácet čas na toto téma.

On od toho nesmyslu neustoupí za žádnou cenu - poškodilo by to jeho ego.
Já už to zavrhl - nemá to smysl.

ad DalkoT:
souhlasim, ze soucet z toho nesmyslu neustoupi, protoze jeho ego je
pravdepodobne srostle s touhle semantickou halucinaci, ale o jeho presvedceni mi
nejde - jde o tu verejnou pitvu.. dotlacenim od "objektivní skutečnosti" k
Otesankovi provadim ontologickou eutanazii jeho boha
Nedotlačíš.

Bude se kroutit, fabulovat, či odklánět na "jinou kolej" - jako pokaždé,
když je mimo svého "cíle" - "zvítězit"

To popisuješ váš přístup, ne můj. Jen se podívej na naše vzájemné
příspěvky. 
Proč bych měl ustupovat od něčeho, co je s největší pravděpodobností
pravda? 
ad soucet:
.."proč bych měl ustupovat od něčeho, co je s největší
pravděpodobností pravda?"..
v logice existuje propastny rozdil mezi pravdepodobnosti vyskytu jevu a
pravdivosti narativu - pravdepodobnost vyzaduje statisticka data a
intersubjektivne overitelnou evidenci.. ty nemas ani jedno a tvuj pokus operovat
s pravdepodobnosti u pribehu, ktery jsi sam definoval jako modelove priklady
chovani (Otesanek), je logicky nesmysl - pohadka o Otesankovi neni
"pravděpodobná" – je to fiktivni instrukce.. tvrdit, ze instrukce k chovani
je "pravděpodobná pravda o skutečnosti", je kategorialni omyl..
vstupni data: Bible = model chovani (jako Otesanek)
operace: pokus o prirazeni pravdepodobnosti k fikci
logicky rozpor:
pravdepodobnost je matematicky nastroj pro odhad vyskytu realnych jevu na zaklade dat a tve tvrzeni je na stejne urovni jako tvrdit, ze Popelka mela velikost nohy 36 - u literarni fikce a vychovnych modelu kategorie pravdepodobnosti neexistuje
staviate na špatných premisách, mimo logiky, resp. na konštrukciách
svetskej logiky, ktorá neuznáva veci viery:
vstupni data: Bible = model chovani (jako Otesanek)
operace: pokus o prirazeni pravdepodobnosti k fikci
logicky rozpor:
pokud je Buh model (instrukce), jeho existence je irelevantni (jako autor navodu
na vysavac)
pokud je Buh pravdepodobna skutecnost, musis mit dukazni aparat presahujici
pohadku
.1. Biblia nie je model, je to konkrétne zjavenie Boha v Kristovi potvrdené
dejinami, kultúrou, umením, tradíciami izraelského národa a národmi
celého sveta (judaizmus a naň naviazané kresťanstvo je dnes v každej zemi
sveta, a tých je okolo 200,
.2. Biblia nie je o fikci, Biblia je konkrétna správa o udalostiach v
dejinách sveta, a túto správu prijal celý svet (pred Kristom a po
Kristovi),
.3. mnohokrát bolo povedané, že Boha priamo nedokazujeme, lebo nie je priamo
dokázateľný (nie je predmetom/objektom vedy/dôkazu, je objektom viery), ale
je mnoho nepriamych dôkazov existencie Boha (v dejinách (priame správy o
komunikácii Boha a človeka v SZ, kultúra, umenie, tradícia), ...a Kristus je
relevantná postava dejín,
...teda staviate na špatne logike, na fiktívnej svetskej (ateistickej) logike,
ktorá dešpektuje logiku skutočného zjavenia Boha v Kristovi a význam tejto
udalosti v dejinách...
ad visitor77:
jestlize nechapes, ze ony premisy jsou souctova tvrzeni a ja na jejich zaklade
demonstruji logicky rozpor, tak mas v hlave fakt totalne nasrano
A zase vydáváš víru za logiku! Vědomě stavět na jediné možnosti, které pouze věříš, není logické, je to absolutně antilogické.
Logický rozpor: Pokud je Buh / Genesis jen "modelovým příkladem" (jako Otesanek nebo Major Zeman), pak nevyjadruje pravdu o vnejsim svete, ale pouze vychovny zamer autora...je neuveriteľné pozorovať vaše fantazírovanie o Bohu: Boh je jeden, skutočný, s absolúnou mocou Stvoriteľa Zeme i Vesmíru (b Biblii "zeme i neba") - a to je možné len v jeho identite absolútnej lásky, lebo Boh v absolútnosti existencie/identite lásky má moc pre vše...preto v Písme máme, že najväčšie a najprekvapivejšie tvrdenie v Biblii je, že "Boh je láska!" - je to najväčší objav Písma, najdôležitejšia veta/tvdenie Písma, povedal to ap. Jan v 1 Jn 4, 16, a túto správu mal od Krista..že "Boh je láska!", je vždy finálny a najdôležitejší aspekt viery kresťana...
ad visitor77:
.."je neuveriteľné pozorovať vaše fantazírovanie o Bohu: Boh je jeden,
skutočný, s absolúnou mocou Stvoriteľa Zeme i Vesmíru (b Biblii "zeme i
neba") - a to je možné len v jeho identite absolútnej lásky, lebo Boh v
absolútnosti existencie/identite lásky má moc pre vše...preto v Písme
máme, že najväčšie a najprekvapivejšie tvrdenie v Biblii je, že "Boh je
láska!" - je to najväčší objav Písma, najdôležitejšia veta/tvdenie
Písma, povedal to ap. Jan v 1 Jn 4, 16, a túto správu mal od Krista..že "Boh
je láska!", je vždy finálny a najdôležitejší aspekt viery
kresťana"..
pokud je tvuj Buh "absolutní láska" a zaroven ma "absolutní moc stvořitele",
pak nese plnou odpovednost za kazde umrzle dite u Stalingradu, za kazdou
rakovinu u novorozencu a za kazdou plynovou komoru, ktere se svou vsemocnosti
jen necinne prihlizel - tvrdit, ze "Bůh je láska" v kontextu sveta plneho
nesnesitelneho utrpeni, je bud vrcholny cynismus, nebo projev tve kognitivni
poruchy - tvuj neviditelnej kamos je v tomto svetle bud sadista, nebo neschopny
divak.. jinak tvuj "největší objev Písma" ma pro racionalni diskusi stejnou
vahu jako tvrzeni, ze "Harry Potter je kouzelník", protoze to napsala
Rowlingova
pokud je tvuj Buh "absolutní láska" a zaroven ma "absolutní moc
stvořitele", pak nese plnou odpovednost za kazde umrzle dite u Stalingradu, za
kazdou rakovinu u novorozencu a za kazdou plynovou komoru, ktere se svou
vsemocnosti jen necinne prihlizel ...nie je to tak, toto sú všetko činy
človeka, resp. vychádza z činov človeka priamo i nepriamo - teda všeko je z
činov človeka, je za to zodpovedný človek, nie Boh...
...vieme, že Boh dal človeku slobodu rozumu/myslenia a vôle, a tak i činov,
a do toho nezasahuje, a tak ponecháva nás v tom, čo sme, čo si principiálne
sami spôsobíme...ale vieme, že v určitých hektických/katastrofálnych
situáciách zasiahne svojím spôsobom tak, ako to sám chce (lebo je vždy za
tým dobro, ktoré často nevidíme, pretože nechápeme to, keď nás ponechá
v "zle" (my to tak vidíme), ale za tým je dobro, ktoré nevidíme,
resp.nechceme vidieť)...
ad visitor77:
tvrdis, ze Buh do svobody cloveka "nezasahuje", ale vzapeti dodas, ze v
katastrofach "zasáhne svým způsobem" (třeba tím mrazem u Stalingradu) - tim
jsi ho prave usvedcil z vrcholneho sadismu - pokud mohl mrazem zastavit Hitlera,
proc stejnym "zásahem" nezastavil plyn v Osvetimi? pokud zasahuje jen nekdy,
pak nese primou odpovednost za vsechna ta zverstva, ktera nemusel nechat
probehnout.. tvrdit, ze za rakovinu novorozencu nebo zemetreseni muze "čin
člověka", je intelektualni nehoraznosti - jakou "svobodu vůle" vyuzilo
nemluvne, aby dostalo leukemii? pokud tvuj Stvoritel nastavil biologicke a
fyzikalni zakony tak, ze umoznuji takove utrpeni, pak je on jejich autorem a
vinikem - tvuj pokus svalit "přírodní zlo" na lidi je jen zoufale pruhledny
alibismus.. tvuj argument, ze za zlem je "dobro, které nevidíme", je rezignace
na rozum, protoze podle teto zvracene logiky by mohl byt "dobrem" i holocaust,
jen my ho "nevidíme" - to neni vira, to je moralni lobotomie, protoze jakmile
zacnes tvrdit, ze utrpeni nevinnych je "vlastně dobro", prestal jsi existovat
jako eticka bytost
pokud mohl mrazem zastavit Hitlera, proc stejnym "zásahem" nezastavil plyn v Osvetimi? ukončením 2. SV ukončil aj Osvietim...
ad visitor77:
.."ukončením 2. SV ukončil aj Osvietim"..
tvrdit, ze Buh "ukončil Osvětim" v roce 1945, zatimco od roku 1942 necinne
prihlizel prumyslovemu vyvrazdovani tisicu deti denne, je eticky bankrot - pokud
tvuj Buh mohl zasahnout mrazem u Stalingradu, ale nechal 1,1 milionu lidi v
Osvetimi projit kominem, pak je to metafyzicky spolupachatel - zasah, ktery
prijde po 90 % dokoncene genocidy, neni zachrana, ale vysmech obetem
p.s. jinak Osvetim neukoncil Buh, ale 60. armada 1.
ukrajinskeho frontu - byli to lide z masa a kosti, kteri tam
museli dojit pres miliony mrtvol, zatimco tvuj Buh nezasahoval - prisuzovat toto
vitezstvi entite, ktera dopustila vznik plynovych komor, je plivnutim do tvare
mrtvym
necroczar: ...áno, všetky udalosti II. SV sú udalosti, ktoré si sám človek vytvoril v slobode rozumu a vôle, v hriechu, Boh tak človeka ponechal, nech si sám "spolkne" všetko to utrpenie, lebo i utrpenie má svoj význam, je prevenciou pred ďalším utrpením...áno, Boh sa už po 5 rokoch utrpenia sa nemohol na to pozerať (ako sa ľudstvo zbláznilo), a tak svojou pomocou človeku (spravodlivej stránke) ukončil II. SV (ako, o tom by sa dalo do nekonečna debatovať)...Boh vie, čo robí, ponechá človeka načas aj v nesmiernom utrpení, aby sa spamätal - pochopili?
ad visitor77:
pokud tvuj Buh potreboval 1,1 milionu mrtvych v Osvetimi a 60 milionu obeti
valky, aby "člověk pochopil", pak je to metafyzicky psychopat - tvrdit, ze
vyvrazdovani deti plynem ma "svůj význam" jako prevence, je moralni
lobotomie.. jakou "prevencí" je smrt pro kojence v plynove komore? tvuj Buh v
tvem podani nezasahuje jako zachrance, ale jako experimentator na lidech -
tvrdit, ze Buh se na to "po 5 letech uz nemohl divat", je naprosty teologicky
zkrat - proc se na to mohl divat v roce 1942, kdy vrazdeni vrcholilo, ale v roce
1945 uz ne? ma tvuj "všemohoucí" stvoritel omezeny zaludek na sledovani
genocidy? opet jen arogantne ignorujes fakta - valku ukoncila materialni prevaha
a krev vojaku, nikoliv "boží zásah" - tvrdit, ze za vitezstvim stoji entita,
ktera dopustila Osvetim jako "lekci", je absolutni dehonestace obeti i
osvoboditelu
"Boh je jeden, skutočný" ... , ale jen ve
tvých snech, visitore77 ! ! !
V realitě se jedná jen o iluzi pro ... řekněme pro pobožné. Ta iluze je
způsobena jednak dlouholetým útiskem obsahu lebky nějakými pobožnými
diktátory a druhak schopnost toho obsahu uvěřit neuvěřitelnému. Řekl
bych, že zde kráčí o úspěšné vymývání mozku náboženským dogma.
Rád bych od tebe zvěděl, co tě na té iluzi tak láká, že věříš bez jediného důkazu, ba ani jediného náznaku důkazu v její reálnost. A hned ti povím, že argument typu 6 miliard lidí věří v boha a 6 miliardy lidí se nemohou věřit lži. Podotknu i 6 miliard lidí může být tak nevzdělaných a tak pohodlných se nad tou nesmyslnou, ale pro ně krásnou iluzí zamyslet, popřípadě se jí vzdát.
Uvaž visitore77, proč neexistuje jeden jediný věrohodný popis toho boha. Kdyby měl manipulovat s atomy, ta by musel být strašné mrňavý a kdyby měl tvořit Vesmír, tak by musel být gigantický. Lusknutí prstíky takového giganta by vyvolalo gravitační tsunami zničující vše v blízkém okolí, řekněme o rádiu tisícovky světelných let. Nehledě na potřebnou energii řádově energii miliar Sluncí.

abys mohl dělat takovéhle věci, tak nejprve musíš umět používat
logiku a neuchylovat se k argumentačním klamům, ty naše premiso. 
ad soucet:
.."abys mohl dělat takovéhle věci, tak nejprve musíš umět používat
logiku a neuchylovat se k argumentačním klamům"..
moje schematizace stoji na elementarnim rozporu mezi Ontologii (A) a
Normativitou (B) - pokud tedy tvrdis, ze tam je chyba, ukaz mi ji..
pojmenuj ten klam a definuj, kde v mych premisach selhava
logika
pokud to neudelas, jsi "oficialne" usvedcen z lhani a semanticke bezmoci -
hlucny chudak schopen pouze falesnych obvineni, ktery se ostatni snazi prekricet
vlastni prazdnotou
tvoje "schematizace" stojí na neschopnosti logicky uvažovat (tak jaks to
předvedl i teď). Upozorňuju tě na to už drahnou dobu. 
ad soucet:
.."tvoje "schematizace" stojí na neschopnosti logicky uvažovat (tak jaks
to předvedl i teď). Upozorňuju tě na to už drahnou dobu"..
byl jsi vyzvan, abys pojmenoval logicky klam v mem rozporu (A
vs. B) a ty jsi to nedokazal.. misto opravy jsi vyvrhl jen
dalsi prazdnou "urazku" - jelikoz jsi selhal v identifikaci jedine chyby, tve
obvinovani z me "neschopnosti logicky uvažovat" je prokazatelna lez - jsi srab
a lhar
tohle je další demonstrace tvé neschopnosti logicky uvažovat. Neumíš
učinit správnou premisu, ani provést správný závěr. 
ad soucet:
.."tohle je další demonstrace tvé neschopnosti logicky uvažovat.
Neumíš učinit správnou premisu, ani provést správný závěr"..
pokud tvrdis, ze moje premisa je spatná, musis uvest PROC - pokud tvrdis, ze
zaver nevyplyva, musis ukazat KDE.. tim, ze to nedelas, potvrzujes, ze zadnou
chybu nenachazis a jsi jen onen hlucny srab, ktery lze o logice, aby zachranil
sve zdecimovane ego - moje schema je neprustrelne: bud je Buh skutecnost (pak
nefunguje tvuj Otesanek), nebo je Buh model chovani (pak je to ale jen
didakticka fikce jako Major Zeman) - tva neschopnost tento rozpor rozbit je tvou
intelektualnii eutanazii
p.s. tva odpoved je ciste Argumentum ad lapidem a kruhovy blud
To že seš úplně mimo logiku nijak nespočívá v tom, jestli já ti něco
ukážu nebo ne. Tvé chyby myšlení jsou zaznamenány ve tvých
příspěvcích bez ohledu na to, jestli na ně upozorním nebo ne. Logika je
pro tebe španělská vesnice a z toho důvodu taky není z mé strany co
rozbíjet, ňoumo. 
Tak to jsi na tom stejně jako on. Píše jen patlaniny, které se nijak netýkají čehokoliv, co jsem psal.
Tak napiš jedinou jeho chybu, konkrétně, už tě k tomu vyzval několikrát, nenapsal jsi nic... sem s tím...
Ty chyby je schopen vidět každý, kdo má průměrné IQ. Ty je nevidíš?
Napiš jednu chybu a nevymlouvej se, ňoumo...
ale ty nemáš nic, jsi jen tlučhuba a posera...
odpověz ty na mou výzvu, posero...
svoje jsem napsal, že se vyptáváš na již vyřčené, je jen tvoje
dětinská zdržovací taktika...
nenapsal, nenapsal jsi jedinou chybu v Necroczarových příspěvcích,
protože o žádné nevíš...
jsi dost mizerný lhář... 
ad soucet:
.."to že seš úplně mimo logiku nijak nespočívá v tom, jestli já ti
něco ukážu nebo ne. Tvé chyby myšlení jsou zaznamenány ve tvých
příspěvcích bez ohledu na to, jestli na ně upozorním nebo ne. Logika je
pro tebe španělská vesnice a z toho důvodu taky není z mé strany co
rozbíjet"..
tva reakce je definitivnim semantickym i logickym dnem - v ramci analyticke
diskuse plati Quod gratis asseritur, gratis negatur / co se
tvrdi bez dukazu, lze bez dukazu odmitnout.. tvrdit, ze chyby tam jsou, i kdyz
je neukazes, demonstruje tvou bezmoc - pokud bys tu chybu videl, s radosti bys
ji demaskoval, ale fakt, ze to neudelas ani po treti vyzve, je dukazem, ze
zadnou chybu nenachazis - jen blafujes s prazdnymi kartami.. tim, ze se vyhybas
rozbiti schematu (Ontologie A vs. Normativita B), jen potvrzujes jeho
neprustrelnost a tvuj Buh tak zustava v kategorii Otesanka a Majora Zemana, tedy
jako didakticka fikce bez vnejsi existence
Zjevně ti nedošlo, co jsem psal: odmítnout to klidně můžeš, ale na
skutečnosti to nic nezmění. Ta totiž nespočívá v tom, co ty přijímáš
nebo odmítáš. 
ad soucet:
.."zjevně ti nedošlo, co jsem psal: odmítnout to klidně můžeš, ale na
skutečnosti to nic nezmění. Ta totiž nespočívá v tom, co ty přijímáš
nebo odmítáš"..
celou dobu tu tvrdis, ze nabozenske predstavy "správně vystihují skutečnost"
a ted, kdyz jsi byl chycen do ontologickeho sveraku (rozpor mezi existenci a
instrukci), utikas k tvrzeni, ze tva "skutečnost" je na me logice nezavisla -
tim jsi ale prave priznal, ze tve "představy" o skutecnosti jsou naprosto
nesdelitelne a neobhajitelne - v racionalni diskusi je takove tvrzeni jen
informacnim sumem v souvislosti s tebou Xkrat zminenou hodnotou
0 - pokud tve "náboženské představy" totiz neodpovidaji
logickym zakonum a neumis je dolozit, pak jsou nerozlisitelne od libovolne
psychiatricke diagnozy - i pacient v lecebne muze mit "představu", ze je Jung,
a tvrdit, ze na mem "přijetí" to nic nemeni - jsi v bode, kdy tvuj Buh
existuje uz jen jako vokalni projev tveho ega
ad soucet:
.."na tvé nelogice je nezávislé úplně všechno"..
predlozil jsem ti schematizaci tveho rozporu (Ontologie A vs. Normativita B) a
pokud je to "nelogika", mel bys byt schopen ji behem vteriny rozsekat.. misto
toho uz hodiny jen klickujes - nejjistejsi to znamka toho, ze tve argumenty
shorely na popel - nejsi schopen identifikovat jedinou chybu a v ramci teto
diskusi jsi usvedceny lhar
To časem poznáš sám, jakých nepochopitelných chyb jsi se dopustil a jak
jsi tu byl celou dobu za vola - mě podřízeného vola. 
ad soucet:
tomu, co jsi zrovna predvedl, se rika vitezstvi skrze eschatologicky unik
jo, jako u tebe vždycky, všichni jsou blbci a ty jsi vyhrál, to jsme tady
viděli mnohokrát... 
ad soucet:
krasny to utek z reality.. v pritomnosti jsi logicky i semanticky vyhasl a
nedokazal obhajit ani tve vlastni vcerejsi citaty, tak utikas k berlicce o
"budoucím vítězství"
Místo vymýšlení blbostí radši překonej svou submisivitu a odpověz na to, na co se tě ptám.
už jsem odpověděl, ty ne, protože jsi jen srabácký šašek, ty
submisivito... 
krudox Uživatel je online | Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
RE:…
před hodinou | #156551
Reakce na příspěvek #156550
Není mimo logiku a žádné chyby myšlení tam nemá...
Já se zeptal pro jistotu radši explicitně, stačilo tedy odpovědět, že
ano, že u něho žádné chyby nevidíš a souhlasíš s jeho závěry. A když
je tomu tak, tak bys mi koneckonců mohl vysvětlit, jakým způsobem může
být Bůh modelem chování. Protože já to absolutně netušim. 
Tak se ukaž, krudoxi. Neschovávej se a vysvětli to, když ti to dává
smysl. 
co ti mám vysvětlovat? nevím, jak to myslel, to ještě neznamená, že je to nějaká chyba...
Když tvrdíš, že "není mimo logiku a žádné chyby myšlení tam nemá", tak ti to musí dávat smysl. Tak mi vysvětli, jak ti to dává smysl. Jak se to dá smysluplně spojit. Protože já to nedokážu.
pouhá slovní zkratka toho tvého "Bible sestává z různých žánrů a některé typy příběhů slouží jenom jako modelové příklady toho, jak se má člověk v určitých situacích zachovat"
asi ne zrovna šťastná, protože takových nepodstatných vyjádření se ty rychle povrchně chytáš, aby ses vyhnul podstatě problému...
Jaká slovní zkratka? Já jsem žádné zkratky nepsal. Tady máš tu ukázku toho, že mu ta hlava vůbec nefunguje. Jak neumí rozumět tomu, co píšu a jak si to prapodivně spojuje "do zkratek". Žádná jeho logika neexistuje, protože ta by postupovala jinak a dávala by jiné výstupy. Už tomu rozumíš?
ale on ji napsal, já jsem to pochopil, ty ne, ani nechceš, protože se na
tom můžeš točit a nalhávat si jak máš navrch, tak si to užij...
ty neumíš rozumět tomu, co píše, protože nerozumíš logice, už tomu
rozumíš?
On jí napsal, a napsal naprostý blábol. Ty sám nerozumíš tomu, co píše, protože neumíš ty jeho bláboly vysvětlit, jak jsi tu ukázal. Tak tu nepředváděj ty své devótní tanečky.
já tomu rozumím, ty ne, že něco ty nechápeš, neznamená že tomu
ostatní nerozumí... 
Když jsi napsal, že nevíš, jak to myslel, tak to znamená, že tomu
nerozumíš. Už si začínáš protiřečit. 
Chtěl jsem to od krudoxe, protože ten tvrdí, že těm tvým blábolům rozumí. Od tebe nic nechci, protože dostanu blábol "na druhou". A s tím už se fakt pracovat nedá vůbec.
napsal, ale on to pak vysvětlil a já jsem to pak pochopil, už tomu
rozumíš? 
No tak mi to vysvětli. Vysvětli mi, jakým způsobem může být Bůh
modelem chování. 
ad krudox:
jestli se mam pokusit o onu zkratku, tak soucet vcera prezentoval "modely
chování" jako dukaz pravdivosti Bible, aby dnes priznal, ze "absolutně
netuší", o cem mluvil 
To je zase jen další důkaz toho, jak nerozumíš jednoduchým sdělením,
protože já napsal, že absolutně netuším, o čem mluvíš ty. 
ad soucet:
ja hovorim o tom, co jsi prezentoval ty.. vse je zde dohledatelne
ne ty hovoříš o tom, že jsem dnes přiznal, ze "absolutně netuším", o čem jsem mluvil. A přitom jsem ve skutečnosti přiznal, že nerozumím tomu, co krudox nazval zkratkou. To tu dohledatelné je. Už jsi opravdu mimo realitu.
ad soucet:
ja to prece vztahuji k tomu, ze jsi se vyjadril tak, ze absolutne netusis, co je
to onen model, i kdyz jsi o nem zde pred 24 hodinami psal - delas tim ze sebe
idiota, drahy priteli
ad soucet:
.."já jsem nenapsal, že netuším, co je to onen model tyvole!"..
skutecne? toto jsou tva dnesni slova, spino prolhana.. "A když je tomu tak,
tak bys mi koneckonců mohl vysvětlit, jakým způsobem může být
Bůh modelem chování. Protože já to absolutně netušim."
A kde tam máš napsáno, že nevím, co to je onen model, špíno prolhaná?
ad soucet:
.."a kde tam máš napsáno, že nevím, co to je onen model"..
pokud "absolutně netušíš", jak muze byt Buh modelem, pak nevis, co ten model
v nabozenskem kontextu znamena - tve pokusy o slovickareni jsou rozkosnym
projevem tve paniky, kdyz vsichni vidi, ze jsi ve spirale lzi
Tyvole co to kecáš za nesmysly, ty šmejde hnusnej? Když se ptám, jakým
způsobem může být Bůh modelem chování, tak samozřejmě vím, co to je
model chování (člověka), a neptám se na to, co to je ten model, ale na to,
jak Bůh může být modelem chování (modelovým příkladem chování
člověka). 
ad soucet:
.."Tyvole co to kecáš za nesmysly, ty šmejde hnusnej? Když se ptám,
jakým způsobem může být Bůh modelem chování, tak samozřejmě vím, co
to je model chování (člověka), a neptám se na to, co to je ten model, ale
na to, jak Bůh může být modelem chování (modelovým příkladem chování
člověka)"..
v nabozenskem kontextu, ktery jsi vnesl, je "model" definovan prave tim
zpusobem, jakym reprezentuje skutecnost - tvrdit, ze znas model, ale netusis
jeho zpusob, je jako tvrdit "vím, co je mapa, ale absolutně netuším, jak
může zobrazovat krajinu" - vyrokem popiras samotnou podstatu pojmu.. pokud
dnes "absolutně netušíš" ten zpusob, pak jsi vcera prokazatelne lhal, kdyz
jsi tvrdil, ze je to v tom textu "pěkně osvětleno" a ze je to "skvělé" -
bud jsi lhal vcera, nebo lzes dnes.. bud nerozumis tomu, co pises, nebo popiras
sam sebe, abys utekl z onoho ontologickeho sveraku, kdy tve nadavky jsou jen
kourova clona tveho rozpadu - tve vcerejsi reci o "skvělém osvětlení" byly
jen lzivou pozou diletanta, usvedceneho lhare ve spirale vlastnich protimluvu -
sleduj, jak se tva iluzorni nadrazenost meni v prach..
Ty pitomče, já jsem nevnášel žádný náboženský kontext, nýbrž
mluvil jsem o modelu chování člověka, doslova o "modelových příkladech
toho, jak se má člověk v určitých situacích zachovat". Zase jsi dokázal,
že nedovedeš chápat jednoduchá sdělení. Nerozumíš ani sémantice ani
logice a ve snaze se ze svých omylů vykroutit si vymýšlíš naprostý
hovadiny. 
ad soucet:
.."ty pitomče, já jsem nevnášel žádný náboženský kontext, nýbrž
mluvil jsem o modelu chování člověka, doslova o "modelových příkladech
toho, jak se má člověk v určitých situacích zachovat". Zase jsi dokázal,
že nedovedeš chápat jednoduchá sdělení. Nerozumíš ani sémantice ani
logice a ve snaze se ze svých omylů vykroutit si vymýšlíš naprostý
hovadiny"..
obhajujes Genesis a Bibli jako texty, ktere "správně vystihují skutečnost" a
ted tvrdis, ze to neni "náboženský kontext"? pokud tvůj Buh a Genesis nejsou
nabozenstvi, pak jsi prave zlikvidoval zaklady vlastni viry - pokud mluvis o
"modelovém příkladu chování člověka" v souvislosti s Bibli (jak jsi sam
napsal), pak jsi v nabozenskem kontextu az po usi.. dosahl jsi bodu, kdy uz
nepomaha ani klickovani, takze radsi vse popres jako posledne
Tyvole zase jsi nepochopil, co jsem psal.
Psal jsem, že jsem nemluvil o žádném modelu v
nějakém náboženském kontextu, jaks to vylíčil, ty blázne! Nikam jsem
nevnášel žádný náboženský kontext. Mluvil jsem o modelovém (vzorovém)
chování člověka, a to zejména v mravním smyslu. Když neumíš chápat tak
jednoduchou větu jako "modelové příklady toho, jak se má člověk v
určitých situacích zachovat", tak o čem se chceš bavit? Nemůžeš být a
nebudeš brán vážně, když všechna sdělení druhých přetvoříš v
nesmysly, jelikož nemáš dostatečný intelektuální schopnosti na to, abys
rozuměl významu slov a slovních spojení, natož vět. 
dokazoval jsi tím pravdivost Bible, to je náboženská kniha, tak se nevykrucuj...
soucet:
.."psal jsem, že jsem nemluvil o žádném modelu v nějakém
náboženském kontextu, jaks to vylíčil, ty blázne!"..
tvoje krecovite popirani nabozenskeho kontextu je tvou definitivni
intelektualni sebevrazdou - uboha lziva spirala..
vyslovne jsi v diskusi napsal, ze skutecnost vystihuji "právě a jenom
ty NÁBOŽENSKÉ představy a příběhy!" a trval na tom privlastku
"náboženské", spino prolhana
"Poslyš, když říkám, že "náboženské představy a příběhy správně vystihují skutečnost", tak tím neříkám, že skutečnost vystihují jakékoliv představy, nýbrž že jí vystihují právě a jenom ty náboženské! Stejné chyby myšlení se dopouští i Nekročár, kdy odeberete přívlastek a tím mé tvrzení manipulativně zobecníte a reagujete pak na něco, co jste si vytvořili a co netvrdím"
Přesně tak mi to napsal.

No a samozřejmě je to ptákovina na-entou, kterou chce tady mermomocí
deklarovat jako větu pravdivou.

Ona taky je s největší pravděpodobností pravdivá. Nepředložil jsi ani jediný argument, proč by to měla být ptákovina.
Ty jsi je taky nedoložil - jen to tvrdíš.

Takže já tvrdím :
Náboženské představy a příběhy nejsou univerzálně pravdivým odrazem
skutečnosti, ale spíše významnými kulturními a duchovními konstrukty,
které mohou mít různé interpretace.
A jak jsi mě přesvědčil v minulosti svými "příklady", které nic
nedokazovali, tak mám pravdu já.
Nic ve víře nemůže být věrohodným důkazem skutečnosti - protože to
nejde fakticky dokázat.
Domněnky nejsou důkaz - ani mýti, či příběhy v knížkách.

ale spíše významnými kulturními a duchovními konstrukty, které mohou mít různé interpretace.
To je obecné vyjádření a s ním souhlasím. Já nabízím jednu tu interpretaci (že jsou to alegorie, a ty jsou per definitionem odrazem skutečnosti) a ty jí odmítáš bez toho, abys vysvětlil, proč.
Jestliže v této místnosti mluvíme o náboženství, tak samozřejmě mají naše slova implicitně (automaticky) náboženský kontext či podtext, ale já popírám tvoje slova
Žádný náboženský kontext jsem nikam nevnášel a o žádném takovém
modelu jsem nepsal. Jsou to nějaké tvé debility, co tvůj debilní mozek
vygeneroval. Tahle tvá věta je ukázka toho, jak imbecilně rozumíš
vyjádřením druhého. A navíc když ti to je ukázáno, jak jsi úplně mimo,
tak se ještě vykrucuješ jak laciná kurvička primitivníma výmluvama,
špíno prolhaná. 
ad soucet:
.."jestliže v této místnosti mluvíme o náboženství, tak samozřejmě
mají naše slova implicitně (automaticky) náboženský kontext či podtext,
ale já popírám tvoje slova (v nabozenskem kontextu, ktery jsi vnesl, je
"model" definovan prave tim zpusobem, jakym reprezentuje skutecnost). Žádný
náboženský kontext jsem nikam nevnášel a o žádném takovém modelu jsem
nepsal. Jsou to nějaké tvé debility, co tvůj debilní mozek vygeneroval.
Tahle tvá věta je ukázka toho, jak imbecilně rozumíš vyjádřením
druhého. A navíc když ti to je ukázáno, jak jsi úplně mimo, tak se
ještě vykrucuješ jak laciná kurvička primitivníma výmluvama, špíno
prolhaná"..
z ciste analytickeho hlediska jsi prave predvedl epistemickou sebevrazdu v primem prenosu - sleduj pozorne, pokud to tvuj kognitivni aparat vubec dovoli.. tvrdit v ramci jedne promluvy, ze tva slova maji "automaticky náboženský kontext", a vzapeti popirat, ze jsi jej "vnášel", je stav terminalni logicke inkonsistence.. jsi jako diletant, ktery tvrdi, ze stoji v desti, ale odmita uznat existenci vody - tvuj pokus o gaslighting je v konfrontaci s historii tvych postu jen patetickou lzi.. tvrdis, ze jsi o zadnem modelu nepsal? tva vlastni citace o "modelových příkladech" u biblickych pribehu je zde fixovana v historii diskuse - popirat existenci terminu, ktery jsi sam vynesl jako svuj hlavni argument, neni diskuse, to je klinicka dezorientace v pojmech - jsi usvedceny blafar neschopny udrzet integritu vlastniho textu dele nez 24 hodin - pro racionalniho pozorovatele jsi prave intelektualne vyhasl.. jinak co se toho modelu tyce, tak asi takhle.. neprednasel jsi o obecne psychologii, ale slovo "model" jsi pouzil jako dukazni nastroj k obhajobe tvrzeni, ze Bible a nabozenske predstavy spravne vystihuji skutecnost - tim jsi ten model do nabozenskeho kontextu vlozil ty sam jako jeho funkcni vysvetleni - tvrdit ted opak je jako prinest svecenou vodu do kostela a tvrdit, ze to neni v nabozenskem kontextu, protoze je to proste jen voda.. v momente, kdy modelem (instrukci k chovani) vysvetlujes pravdivost nabozenskeho textu, stava se ten model nabozenskym modelem - pokud to popiras, pak tvuj argument o "skvělém osvětlení skutečnosti" nedaval zadny smysl a byl jen prazdnym shlukem slov - bud tvuj model vysvetluje nabozenskou skutecnost (pak je v nabozenskem kontextu), nebo ji nevysvetluje (pak jsi lhal a tvuj argument byl irelevantni) - opet si prosim vyber, kterou ze svych lzivych verzi chces dnes branit
Samozřejmě, že jsem náboženský kontext nemohl vnášet do tématu, v
němž je už sám o sobě, implicitně obsažen, ty náš malý logiku. Tvoje
vykrucovací manýry jsou dost primitivní a trapný. 
Nepoužil jsem žádné slovo model. Zbytečně komplikuješ velice jednoduchou
věc. Tohle stejně jako zbytek těch blábolů ukazující, jak si neumíš
dát věci správně do souvislosti, vygeneroval tvůj debilní mozek.
ad soucet:
prave jsi se dopustil logicke autokanibalizace.. tvrdis, ze jsi "nepoužil
žádné slovo model"? cituji tedy tvuj vlastni prispevek: "některé typy
příběhů slouží jenom jako MODELOVÉ PŘÍKLADY toho, jak
se má člověk v určitých situacích zachovat" - jsi usvedceny lhar,
ktery bojuje s historii vlastnich postu a prohrava na cele care.. tve tvrzeni,
ze jsi "náboženský kontext nemohl vnášet, protože tam už je", je tvuj
dalsi bankrot - pokud v nabozenskem tematu operujes s pojmy, ty pojmy ten
kontext prejimaji - jsi diletant, ktery nerozumi ani funkcnimu vztahu mezi
pojmem a jeho semantickym polem - jiz jen popiras existenci slov, ktera jsi
pritom sam napsal - jsi jen irelevantni informacni sum..
Jak vidíš, tak usvědčený lhář jsi ty, protože jsem použil slovo
modelový, cvoku.
Takže ty se celou dobu hádáš o tom, že jsem do nějakého pojmu vnesl
náboženský kontext tím, že jsem ho použil při diskuzi o náboženském
tématu? No tyvole ty jsi vážně müslitel! To ti musím vyseknout poklonu,
jaké hluboké úvahy jsi schopen ve svém mozečku vést. 
ad soucet:
.."jak vidíš, tak usvědčený lhář jsi ty, protože jsem použil slovo
modelový, cvoku. Takže ty se celou dobu hádáš o tom, že jsem do nějakého
pojmu vnesl náboženský kontext tím, že jsem ho použil při diskuzi o
náboženském tématu? No tyvole ty jsi vážně müslitel! To ti musím
vyseknout poklonu, jaké hluboké úvahy jsi schopen ve svém mozečku
vést"..
tvrdit, ze jsi "nepoužil slovo model", protoze jsi pouzil adjektivum
"modelový", je projev tak hluboke funkcni negramotnosti, ze te to vyrazuje z
jakekoliv racionalni diskuse - "modelový" je vztahove pridavne jmeno odvozene
od podstatneho jmena MODEL - pokud operujes s "modelovým
příkladem", operujes s konceptem modelu - tvuj pokus o tento uhyb je projevem
tveho zoufalstvi.. vysmivat se faktu, ze pojmy prejimaji kontext, ve kterem jsou
pouzity, jen potvrzuje, ze jsi semanticky diletant - pokud v nabozensk diskusi
pouzijes model (instrukci) k obhajobe Bible, vytvaris nabozensky model - to neni
hluboka uvaha, ale elementarni semantika, kterou tvuj procesor ocividne
nepobira.. jsi usvedceny blafar, ktery se boji vlastnich citaci natolik, ze
radeji popre zaklady ceskeho jazyka
Správně, použil jsem slovo modelový, a ne model. Konečně sis toho
všiml. A nemusím při jeho použití ani výslovně operovat s nějakým
konceptem modelu coby instrukce. Nějaké náboženské modely vytváří tvoje
upjatost vzniklá z přeceňování svých intelektuálních schopností.
Vysmívám se tobě, jaký z toho děláš hluboký problém, tyvole! 
ad soucet:
.."správně, použil jsem slovo modelový, a ne model. Konečně sis toho
všiml. A nemusím při jeho použití ani výslovně operovat s nějakým
konceptem modelu coby instrukce. Nějaké náboženské modely vytváří tvoje
upjatost vzniklá z přeceňování svých intelektuálních schopností.
Vysmívám se tobě, jaký z toho děláš hluboký problém,
tyvole!"..
tvrdit, ze operujes s "modelovým příkladem", ale ne s "konceptem modelu", je
stav totalniho lingvistickeho diletantstvi, protoze adjektivum "modelový" nese
veskerou semantickou zatez podstatneho jména MODEL - pokud je neco "modelové",
je to definovano vztahem k modelu - tvrdit opak je jako tvrdit, ze jis "hvezdnou
polevku", ale odmitas pri tom operovat s konceptem hvezdy - popiras elementarn
vztah mezi pojmem a vlastnosti.. pokud tvuj "modelový příklad" (jak se ma
clovek chovat) neni instrukci, pak slova v tvem podani ztratila jakykoliv vyznam
- "modelový příklad chování" je z definice normativni instrukce - jsi jen
ubohy semanticky bezdomovec, ktery se schovava za koncovky slov, protoze v arene
logiky intelektualne vyhasl - vysmivat se "problému", ktery jsi sam vytvoril
svou neschopnosti udrzet integritu vlastniho textu, je fascinujici to
zalezitost
Modelový příklad chování nemusí být chápáno jako instrukce, ale jako
ukázka, jak se něco projevuje (např. zbožnost nebo mravnost). Modelový
příklad nemusí vysloveně nařizovat "takhle a ne jinak se v takové situaci
musíte zachovat". Může sloužit jenom jako ilustrace, jak se projevují
určité vlastnosti (a v důsledku toho i jak je možno je rozpoznat).
Vysmívám se tvé povrchnosti, v níž spatřuješ hloubku, troubo.
ad soucet:
.."modelový příklad chování nemusí být chápáno jako instrukce, ale
jako ukázka, jak se něco projevuje (např. zbožnost nebo mravnost). Modelový
příklad nemusí vysloveně nařizovat "takhle a ne jinak se v takové situaci
musíte zachovat". Může sloužit jenom jako ilustrace, jak se projevují
určité vlastnosti (a v důsledku toho i jak je možno je rozpoznat).
Vysmívám se tvé povrchnosti, v níž spatřuješ hloubku, troubo"..
sleduj pozorne, jak jsi prave verejne semanticky dorazil vlastni viru.. tvrdit,
ze "modelový příklad" (jak se má člověk zachovat) neni instrukci, ale
"ilustrací", je zoufale pruhledny eufemismus - v normativnim textu (kterym
Bible z definice je) kazda "ilustrace mravnosti" slouzi jako vzor (instrukce) k
nasledovani - pokud to popiras, pak z Bible delas jen katalog kuriozit, ktery
nema na nikoho zadny narok.. opet se snazis tvrdit, ze jis "ilustraci hvězdy",
ale ne hvezdu - pokud "ukázka mravnosti" nerika "takhle je to správně"
(normativita), tak z Boha jakozto "ilustrace vlastnosti" delas abstraktni
komiks.. psal jsi, ze ty pribehy "správně vystihují skutečnost" a dnes
tvrdis, ze jsou to "ilustrace, jak rozpoznat vlastnosti" - Buh zredukovany na
psychologickou omalovanku
Slouží jako obecný vzor, právě proto je to ilustrace. Že nepodchycuje
všechny možné situace a neříká, jak jedině se v nich má člověk
zachovat, ale že předkládá ukázku, z níž lze na základě analogie
odvodit, jaký je obecný vzorec chování v takových situacích, a zároveň
podchycuje a vyjevuje různé projevy zbožnosti. Účelem ilustrace je něco
předvést či znázornit.
Z Boha dělá "ilustraci vlastností" tvůj zdebilizovanej mozek. 
ad soucet:
.."Slouží jako obecný vzor, právě proto je to ilustrace. Že
nepodchycuje všechny možné situace a neříká, jak jedině se v nich má
člověk zachovat, ale že předkládá ukázku, z níž lze na základě
analogie odvodit, jaký je obecný vzorec chování v takových situacích, a
zároveň podchycuje a vyjevuje různé projevy zbožnosti. Účelem ilustrace
je něco předvést či znázornit. Z Boha dělá "ilustraci vlastností" tvůj
zdebilizovanej mozek"..
tvrdit, ze ncco slouzi jako "obecný vzor", ze ktereho se ma "odvodit vzorec
chování", je vlastni definice instrukce - pokud mi predlozis vzor, podle
ktereho mam jednat, davas mi tim normativni instrukci - tvrdit, ze to neni
instrukce jen proto, ze neni detailni, je jako tvrdit, ze "recept na chleba neni
instrukce, protoze neriká, jakou barvu ma mit tva zastera" - jsi diletant,
ktery bojuje s elementarni logikou jazyka.. pokud Buh v pribehu jen
"znázorňuje" vlastnost (jako tvuj Otesanek nenazranost), pak Buh smozrejme
nemusi realne vubec existovat, protoze na "předvedení zbožnosti" ti staci
literarni postava - tvuj Buh jakozto abstraktni komiks pro mravni cviceni - z
pribehu spravne vystihujicich skutecnost (Ontologie) k ilustraci k odvozeni
vzorcu (Normativita) - tim jsi opet priznal, ze Bible nevypovida nic o
objektivni realite, je to jen subjektivni trenazer mravnosti
Není to instrukce ve smyslu "musíte to dělat tak a ne jinak". Je to spíš
vyjevení projevu určitých žádoucích vlastností. Vymezuju se jenom vůči
tvému úzkému pojetí, tvému významu pojmů. Protože tě díky omezené
inteligenci nenapadne, že mají širší významové pole. A díky ní si i
slova nesprávně skládáš do celků a produkuješ debility, jak jsi
tradičně ukázal v druhé polovině příspěvku. 
ad soucet:
.."není to instrukce ve smyslu "musíte to dělat tak a ne jinak". Je to
spíš vyjevení projevu určitých žádoucích vlastností. Vymezuju se jenom
vůči tvému úzkému pojetí, tvému významu pojmů. Protože tě díky
omezené inteligenci nenapadne, že mají širší významové pole. A díky ní
si i slova nesprávně skládáš do celků a produkuješ debility, jak jsi
tradičně ukázal v druhé polovině příspěvku"..
v momente, kdy predkladas vzor jako "žádoucí", definujes ho jako normativni
imperativ - to, ze neobsahuje detailni rozpis kazdeho pohybu, samozrejme nemeni
jeho podstatu - i veta "buď slušný" je instrukce, diletante.. tvuj pokus o
"širší významové pole" je jen semanticky dudlik - tim, ze trvas na tom, ze
jde jen o "vyjevení projevů" a "ilustraci", de facto popiras existenci Boha -
jestli totiz slouzi jen jako ilustrace k rozpoznani vlastnosti, pak je to jen
psychologicka loutka, ktera k fungovani nepotrebuje realnou existenci..
p.s. obvinovat mne z "nesprávného skládání slov" v momentě, kdy jsi
usvedcen z popirani korene slova "modelový" a z lhani o "náboženském
kontextu", je rozkosne
ad soucet:
.."už bych se opakoval"..
rad za tebe ono pomyslne "opacko" odprezentuji, drahy priteli
pondelni premisa: Bible a nabozenske predstavy spravne
vystihuji skutecnost (Ontologicky status: REALITA)
dnesni regrese: Bible jsou jen ilustrace k rozpoznani
vlastnosti (Ontologicky status: FIKCE/OBRAZEK)
logicky rezultat: tim, ze jsi od "skutečnosti" utekl k
"ilustraci", jsi semanticky zlikvidoval sveho Boha - k ilustraci vlastnosti
totiz nepotrebujes existujici entitu, protoze staci jen literarni postava (jako
tvuj Otesanek) - tva vira se v tvych vlastnich slovech transformovala v mravni
omalovanku
dnesni lingvisticky predmet sporu: tvrdil jsi, ze nepouzivas
koncept modelu, protoze jsi pouzil slovo "modelový"
analyticky fakt: popirat vztah mezi korenem slova (Model) a
jeho adjektivem (Modelovy) je projev funkcni negramotnosti - tvuj semanticky
nahrobek
p.s. tva snaha oddelit "žádoucí vzor" od "instrukce" byl tvuj posledni semanticky dudlik - v momente, kdy je vzor oznacen za "žádoucí", stava se normativnim imperativem (instrukci) - tva neschopnost toto pobrat je tvou intelektualni eutanazii
ad soucet:
tva veta o "intelektuálním analfabetovi" v momente, kdy jsi nedokazal vyvratit
ani jeden bod meho "auditu", je tvym verejnym doznanim k logicke bezmoci -
vsichni vidi, ze se neopakujes, protoze nemas cim..
Mám čím se opakovat, pořád platí má poslední reakce #156722.
Nemám důvod vyvracet něco, co se mě netýká, protože to netvrdím.
Nepracuješ s mými výroky, ale se svými předělávkami jich. Děláš to
pravidelně a díky tomu s tebou není možná smysluplná debata.
ad soucet:
pokud Bible neni instrukce (normativni narok na cloveka), ale jen "vyjevení
projevů" (esteticka ukazka), pak jsi z ni prave udelal mrtvy muzejni katalog -
pokud jsou pribehy jen "ilustrace vlastností", pak k jejich fungovani
nepotrebujes existujiciho Boha - tvrdit, ze to "netvrdíš", je jen tvuj
gaslighting, protoze to logicky vyplyva z tve definice - pokud Buh jen "ukazuje"
a "nenařizuje", pak je to jen psychologicky stin tveho vlastniho ega..
tvrzenim, ze "nepracuji s tvými výroky", zatimco ja te cituji, se jen
diskreditujes - ty nepopiras me "předělávky", ty se desis logickych dusledku
vlastnich slov a tvuj ukryt v "širším významovém poli" je jen tvuj
intelektualni azyl, kde se slova stavaji beztvarou breckou, aby te nemusela
usvedcit z lhani
Diskredituješ se ty, protože tvé citace jsou tradičně zmanipulované. Seš dítě, co si hraje na dospělého.
ad soucet:
.."diskredituješ se ty, protože tvé citace jsou tradičně
zmanipulované. Seš dítě, co si hraje na dospělého"..
tve obvineni ze "zmanipulovaných citací" v digitalnim archivu, kde tve vyroky
visi cerne na bilem, je absurdni.. zde je tva lziva agonie znovu osvetlena -
explicitne jsi napsal: „náboženské představy a příběhy správně
vystihují skutečnost... vystihují jí právě a jenom ty náboženské!“ -
trval jsi na tom, ze jde o vyhradne nabozenskou skutecnost a dnes se snazis
utect k tvrzeni, ze Bible je jen: „ukázka, z níž lze na základě analogie
odvodit, jaký je obecný vzorec chování... účelem ilustrace je něco
předvést či znázornit.“, cimz jsi z Boha udelal pedagogickou fikci, ktera
k fungovani nepotrebuje realnou existenci, viz tebou samotnym uvedeny Otesanek..
ty vety jsi napsal, tak mne neobvinuj z manipulace
No právě proto je absurdní tvé manipulování mých výroků a následné
vydávání je za mé výroky. Každý se může přesvědčit, že plácáš
něco, co netvrdím. Už měsíce tě na to upozorňuju a ty si v tom jedeš
vesele dál. Když trpíš takovýmhle debilismem, tak se nediv, že tě neberu
vážně a odmítam s tebou seriózně debatovat. 
ad soucet:
.."no právě proto je absurdní tvé manipulování mých výroků a
následné vydávání je za mé výroky. Každý se může přesvědčit, že
plácáš něco, co netvrdím. Už měsíce tě na to upozorňuju a ty si v tom
jedeš vesele dál. Když trpíš takovýmhle debilismem, tak se nediv, že tě
neberu vážně a odmítam s tebou seriózně debatovat"..
tvuj pokus o gaslighting je v konfrontaci s realitou digitalniho zaznamu jen patetickou lzi, zde mas tedy onu implikaci..
formalni konjunkce lzi:
vyrok A: nabozenske predstavy spravne vystihuji skutecnost.
vyrok B: nabozenske predstavy jsou jen ilustrace (vzory) k
odvození chovani
logicky rezultat: pokud A ∧ B, pak tvuj Buh
je definovan vyhradne jako funkcni model - z vyrokove logiky vyplyva, ze funkcni
model (instrukce) nepotrebuje k validite existenci (Ontologii) - pokud tvrdis,
ze toto není tvuj vyrok, pak popiras zakony identity a sporu
Realitu představují mé výroky, ne to, co ty z nich vytváříš. Tyhlety tvé bláboly jsou postavené na lži. A už jsem ti to všechno dostatečně vysvětlil, takže bys to mohl konečně pochopit, protože čím víc tady šaškuješ, tím většího vola ze sebe děláš.
ad soucet:
.."realitu představují mé výroky, ne to, co ty z nich vytváříš.
Tyhlety tvé bláboly jsou postavené na lži. A už jsem ti to všechno
dostatečně vysvětlil, takže bys to mohl konečně pochopit, protože čím
víc tady šaškuješ, tím většího vola ze sebe děláš"..
pokud jsou tvou realitou tve vlastni vyroky, pak jsi odsouzen k vlastnimu
rozporu, protoze z nich neumis logicky ani teologicky utect - vysvetlim ti to
opet jako malemu diteti.. pokud postulujes, ze nabozenske narativy jsou pouhe
"vzory" ci "ilustrace" pro chovani, pak v ramci funkcionalni analyzy plati, ze
jejich pravdivostní hodnota je nezavisla na ontologickem statusu referenta -
pokud to popiras, je to tvuj kategorialni omylu, protoze instrukce (model)
nepotrebuje k validite existenci objektu.. i v ramci tomasovske tradice (Summa
Theologiae) musi existovat distinkce mezi essentia (podstatou)
a operatio (pusobenim) - pokud tedy tvrdis, ze tva "ilustrace"
je identicka s "realitou", negujes samu podstatu analogickeho poznaní Boha
(analogia entis) - tim de facto sklouzavas k primitivnimu fetisismu, kde je tvuj
model (Otesanek) zamenovan za samotny objekt (Buh) - pokud tvrdis, ze me
vyvozeni z tvych premis je "lež", musis byyt schopen definovat treti termin,
ktery by spojoval ontologickou realitu s tvym funkcnim modelem, aniz by jeden
byl redukovatelny na druhy - jelikoz toho nejsi schopen a jen emotivne prskas o
blabolech, jen potvrzujes, ze tva vira postrada jakykoliv koherentni racionalni
fundament..
p.s. pokud je pro tebe Otesanek validni ontologickou analogii pro stvoritele
univerza, pak tva teologie neni nicimm jinym nez detskou besidkou maskovanou za
metafyziku - dokud nedefinujes onen chybejici spojovnik mezi modelem a realitou,
zustava tvuj Buh pouhou literarni postavou s nulovou existencialni vahou
Tohle se mě nijak netýká, cvoku. Z důvodů, které už jsem vysvětlil.

ad soucet:
.."tohle se mě nijak netýká, cvoku. Z důvodů, které už jsem
vysvětlil"..
pokud by tvuj Buh nebyl ani podstatou (essentia), ani pusobením (operatio), a
tvuj model neni instrukci, pak tva vira neexistuje ani jako logicky objekt - jsi
v bode, kdy tvuj Buh zmizel v semanticke cerne dire tve vlastni neschopnosti
argumentovat.. odvolavat se na "důvody, které jsi vysvětlil", kdyz zadny tvuj
predchozi post neobsahoval onen ontologicky spojovnik mezi modelem a realitou,
je absurdni - tim, ze jej odmitas definovat, jen potvrzujes, ze tvuj Buh je jen
vokalni projev tveho zmateneho ega bez jakekoli existencni vahy
ad soucet:
.."pořád platí to samé. Nijak se mi tvá slova netýkají"..
pokud se te "netýká" analyza tvych vlastnich slov, pak priznavas, ze nerozumis
ani tomu, co sam pises - tva slova ztratila majitele i význam a pokud se te
netyka tva vlastni teologie, pak v teto diskusi neexistujes jako racionalni
subjekt
Už jsem ti to vysvětloval. Neanalyzuješ má slova, ale své předělávky
jich. Ty jsi člověče tak tupej, že to snad ani neni možný! 
ad soucet:
.."už jsem ti to vysvětloval. Neanalyzuješ má slova, ale své
předělávky jich. Ty jsi člověče tak tupej, že to snad ani neni
možný!"..
lez c. 1 (nabozensky kontext):
tva slova: "vystihují jí právě a jenom ty náboženské!“ (trval jsi na
privlastku nabozenske)
tve popreni: „žádný náboženský kontext jsem nikam nevnášel“
verdikt: popiras historii fora i vlastni text - pokud toto neni "předělávka"
reality, pak jsi v terminalni amnezi
lez c. 2 (model):
tva slova: „některé typy příběhů slouží jenom jako modelové
příklady“
tve popreni: „nepoužil jsem žádné slovo model“
verdikt: popirat koren slova "modelový" u vlastniho "modelového příkladu" je
projev funkcni negramotnosti, kdy ukazujes, ze nerozumis ani semantice vlastniho
jazyka
logicky MAT (Ontologie):
tvrzeni A: Bible vystihuje skutecnost.
tvrzeni B: Bible je jen ilustrace k odvozeni chovani
analyticky fakt: tve premisy jsou v logickem sporu - pokud je to
"předělávka", ukaz mi onen ontologicky spojovnik, ktery dela z ilustrace v
knize existujiciho Stvoritele.
všichni jsme blbci jen ty jsi chytrák, co nám to všechno vysvětluje...

já jsem nic takového nepsal, dokonce ani že tu trpíme debilismem, tos
psal ty... 
nepsal lháři, psal jsem to o tobě, že jsi tu jediný chytrák, my jsme všichni blbci, zase lžeš jak malej parchant...
já si o to sobě nemyslím, ty ulhaný děcko...
ty jsi zrovna ten expert na to, kdo si co myslí, vidíš lidem do hlavy, že?

koukám, že jsi stejně zdebilizovanej jako tvůj páníček. Já taky
neříkám, že si to myslíš o sobě, ale že si to myslíš o mě, vole!
A o tom expertovi ty máš co mluvit... 
jo, ty jsi ten nejchytřejší a nejúžasnější expert na všechno...

něco jako trump, co něco prdolí a pak řekne, že nic takvýho neříkal...

o tom se může přesvědčit každý, kdo umí číst a neni debil, že píšu pravdu, lháři.
ad krudox:
soucet se dopustil teologicke i jungianske sebevrazdy.. zredukoval biblicke
symboly na "ilustrace vlastností" a udelal z nich to, co Jung nazyval mrtvym
znamenim - symbol ma clovekem otrast (numinosum), ale on se dopustil duchovni
eutanazie a z ziveho symbolu udelal jen mrtve didakticke znameni / nalepku –
podle Junga archetyp (Buh) cloveka ovlada, ale soucet to jakozto intelektualni
barbar invertoval / Buh jakozto racionalisticka masturbace, ktera z posvatna
dela pouhý trenazer vlastniho ega - Jung vsak trval na psychologicke realite
symbolu, ale souctova "ilustrace k odvození chování" zadnou realitu
nepotrebuje - je to racionalisticky diletant..
Přestaň už chlastat/šňupat je poznat, když reaguješ pod vlivem
nějaké drogy.
Konec debaty s tebou - nemá to smysl.

ad soucet:
.."to tvoje osočování byla debata?"..
kolega Dalko reagoval na tve "někteří tu trpí vysloveně
debilismem" a ackoliv nepatrim mezi ty, kterym takova vyjadreni nejsou
lhostejna, umim si predstavit, ze jsou i taci, kteri to zrovna s libosti nenesou
a reaguji v diskusi tak, jak tomu ucinil prave on, a sice "my to o tobě
víme - nemusíš to připomínat".. ja osobne bych vsak rad v debate
pokracoval - muzes tedy prosim definovat onen chybejici spojovnik mezi modelem a
realitou?
Rád bys pokračoval v předvádění své debility? Klidně pokračuj.
Souhlas od nikoho nepotřebuješ. 
zvláštní moment v tvých nekonečných hádkách, že bys s nějakou
končil? 
čemu říkáš hádky? Hádky tady vedete vy tři a Nekročárovi při tom
definitivně jeblo v šišce. 
tak určitě my tři blbci vedeme hádnky a ty chytrák nám jen
vysvětluješ, jak to všechno je...

jo doporučujou to 4 z 5 psychologů. Neříkej druhému, že se hádá, když se hádáš ty.
soucet Uživatel je online | Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
RE:…
28.03.2026 19:41 | #156913
Reakce na příspěvek #156911
radši se "vem dudlika" na nervy

krudox Uživatel je online | Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
RE:…
28.03.2026 19:46 | #156915
Reakce na příspěvek #156913
to pomáhá? "vlastní zkušenost?"

soucet Uživatel je online | Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
RE:…
28.03.2026 19:58 | #156919
Reakce na příspěvek #156915
"jo" doporučujou to 4 z 5 psychologů.
Neříkej druhému, že se hádá, když se hádáš ty.

ad soucet:
.."rád bys pokračoval v předvádění své debility? Klidně pokračuj.
Souhlas od nikoho nepotřebuješ"..
jako subjekt zastitujici se krestanstvim bys mel reflektovat koncept Imago Dei
(clovek jako obraz Bozi) - tvrdit, ze tvoji blizni trpi "debilismem", je v
primem rozporu s Jakubem 3,9–10. - tva vulgarita neni silou, je to tva moralni
kapitulace - pokud totiz tvuj vzorny model (Buh) nevede tebe samotneho k
elementarni ucte k oponentovi, pak je tvuj model empiricky nefunkcni.. nabidl
jsem ti prostor pro definici tveho systemu a tva neschopnost artikulovat onen
ontologicky spojovnik mezi modelem a realitou (a unik k nadavkam) je verejnym
doznanim, ze zadny spojovník nemas
Ty debilismem opravdu trpíš, to se tu už dostatečně prokázalo, a já to konstatuju s veškerou úctou vůči tobě. Není to nadávka, je to empirický fakt. Stejně tak jako že jsi vyšinutý, to je taky prosté konstatování faktu tvého osobnostního statusu bez jakékoliv snahy o tvé znehodnocení. Nic víc v tom nehledej.
neprokázalo, ty na to nemáš kompetenci, nejsi lékař, ani psychiatr, ani psycholog, jen trouba, který musí mít za každou cenu pravdu, jinak by trpělo tvoje ego...
k tomu má kompetenci každý s průměrným IQ, ty troubo co musí mít za každou cenu pravdu, jinak by nemělo tvé ego klid.
opakoval jsem tebe. Naposledy tvé "ne, nemá, zase jen machruješ a kecáš".
no vidíš, další lži dokládající, že musíš mít za každou cenu pravdu.
hlavně abys ty tomu rozuměl, že tvé lži dokládají, že musíš mít za každou cenu pravdu.
jo to je, na to už delší dobu poukazuju, že by ses mohl konečně začít chovat jako dospělý.
ad soucet:
.."ty debilismem opravdu trpíš, to se tu už dostatečně prokázalo, a
já to konstatuju s veškerou úctou vůči tobě. Není to nadávka, je to
empirický fakt. Stejně tak jako že jsi vyšinutý, to je taky prosté
konstatování faktu tvého osobnostního statusu bez jakékoliv snahy o tvé
znehodnocení. Nic víc v tom nehledej"..
krestanska antropologie uci, ze kazdy clovek je stvoren k obrazu Bozimu (Imago
Dei) - tvrdit, ze tvuj blizni "trpí debilismem", neni konstatovani faktu, ale
teologicky zlocin proti dustojnosti Boziho stvorení - v listu Jakubove 3,9–10
stoji tvuj ortel: "Z týchž úst vychází žehnání i proklínání. Tak tomu
být nemá, bratří moji" - ty jsi z techto ust prave vypustil jed, ktery tvou
viru redukuje na pouhou farizejskou pozu.. tvuj pokus diagnostikovat oponenta
jako "vyšinutého" bez jakekoli snahy o jeho "znehodnocení" je vrcholem
duchovni pychy, kdy si prisvojujes roli soudce, ktera nalezi pouze Bohu - podle
Matouse 5,22 ten, kdo rika svemu bratru "blázne" (v tvem podani "debile"),
propada pekelnemu ohni..
pokud je tvuj Buh ilustrací mravnosti, jak jsi tvrdil, pak tva vlastni praxe v teto diskusi usvedcuje tvuj model z totalni neucinnosti
Já chápu, že zlý lidi pravda bolí, a tak se jí různými způsoby brání.
já se jí taky nebráním. S pravdou nemám sebemenší problém. Žádnou bolest necítim, proto taky nelamentuju tak jako to dělá Nekročár.
ale bráníš, dehonestuješ jí a tlemíš se jí, protže by ti sklaplo
ego...
nikdo tu nelamentuje tak jako ty...
to nejsou lži, každý to tady vidí, nemysli si, že to není vidět, už
tomu rozumíš? a já opravdu nemusím mít vždy pravdu, vždyť jsem psal, že
jsi tady nejchytřejší a nejúžasnější... 
ad soucet:
.."já chápu, že zlý lidi pravda bolí, a tak se jí různými způsoby
brání"..
jasne jsem deklaroval, ze tve urazky o "debilitě" jsou pro mne jen irelevantnim
sumem - tva snaha tvarit se, ze mne "bolí tvá pravda", je zoufale pruhledny
gaslighting - nezajima mne tvuj subjektivni soud, mnr zajima tva objektivni
nekonzistence.. nekonfrontoval jsem te se svymi pocity, ale s tvym vlastnim
Pismem (Jakub 3,9–10) - pokud tva "pravda" spociva v popirani krestanske
etiky, pak se exkomunikujes z viry, protoze tva smesna radoby agresivita je
hmatatelnym dukazem, ze tvuj model Boha jako "ilustrace mravnosti" je naprosto
nefunkcni - nenaucil te ani zakladni integrite, ale udelal z tebe jen vztekleho
farizeje - nazyvat svou vulgarni inkontinenci "pravdou" je vrcholem duchovni
pychy (Superbia)
ad soucet:
.."ty debilismem opravdu trpíš, to se tu už dostatečně prokázalo, a
já to konstatuju".
jen ciste ze zvedavosti.. tva klinicka enumerace meho osobnostniho statusu,
postulovani me "debility" jakozto faktu, mne pri zohledneni diagnozy oligofrenie
(v tvem podani ‚debility‘), ktera je definovana deficitem kognitivnich
funkci v oblasti abstraktni konceptualizace a verbalni syntezy, vede k dotazani
se, jak se podle tebe patologie slucuje s mou schopnosti operovat kuprikladu s
formalni vyrokovou logikou? pokud je pro tebe pouzivani Logu priznakem
retardace, pak jsi prave v ramci sve perverzni semantiky redefinoval inteligenci
jako kognitivni deficit, coz je projev tve totalni dezorientace
Vola ze sebe děláš ty, "když
si myslíš, že tvé výroky, hlavně ty v intenci
náboženství,představují realitu"

tak v tomto smyslu jsme tu volové všichni. 
On je ale vůl, protože není schopen sebekorekce a zatvrzele si furt dál
válí tu svou kuličku.
vyrok A: nabozenske predstavy spravne vystihuji skutecnost.
vyrok B: nabozenske predstavy jsou jen ilustrace (vzory) k odvození
chovani
staviate na zlej premise: to nie sú náboženské predstavy, to je zjavenie
Boha popísané ľuďmi v inšpirácii Ducha Božieho....vieme, že v logike
platí, že ak sú premisy pravdivé a postup správny, aj záver je
pravdivý...a tak vaša premisa nie je pravdivá, a tak ani záver...
ad visitor77:
tyto premisy (A a B) nejsou mym konstruktem, ale jedna se o doslovne citace
soucta - pokud tvrdis, ze jsou nepravdive, pak ho usvedcujes z lhani a
diletantstvi - byl to totiz on sam, kdo prohlasil, ze nabozenske predstavy
vystihuji skutecnost (A) a ze jsou to jen ilustrace (B)
p.s. uz jsem te na to tento tyden upozornil, tak prosim nereaguj, kdyz to
nechapes
problém je v tom, že použil výraz "náboženské představy", čo je v
kresťanskej viere neprijateľné...náboženské predstavy neexistujú, je
buď viera alebo neviera, ale náboženské predstavy nie...v kresťanskej viere
máme výraz "kresťanská vierouka"/kresťanské učenie - teda to, čo
legislatívne (určuje Cirkev) učí kresťanstvo vo svojej viere....ak niekto
operuje svojimi náboženskými predstavami v kresťanskom učení/náboženstve
(náboženstvo je zmyslom/obsahom iné ako viera), nie je veriaci, ale sám v
sebe vyhlásený bludár alebo fantasta....
viera a náboženstvo sú dva pojmy, ktoré sú odlišné, ale
na seba naväzujú:
viera (mám na mysli kresťanskú vieru): znamená Božie
zjavenie pravdy pre človeka, daná v evanjeliách a apoštolských listoch -
ide tu teda o Božie pravdy zjavenia Boha v Kristovi -. v evanjeliách, ktoré
kresťan vo viere (v Cirkvi) prijíma...
náboženstvo je naviazané na vieru - a je to praktické
prevedenie viery so života veriaceho, a je zakorenené aj v umení, kultúre, v
tradícii, v štýle života veriaceho (napr. kresťanské púte, pôsty, rôzne
kresťanské stretnutia, omša, životný štýl, štýl reči, a iné)...
....treba v diskusiách rozlišovať!
ad visitor77:
dekuji za tuto "fascinujici" vsuvku - prave jsi totiz potvrdil mou diagnozu a
soucta jsi definitivne exkomunikoval z diskuse.. pises, ze kdo operuje
"náboženskými představami" (coz je doslovny citat soucta), neni verici, ale
"bludař nebo fantasta", cimz potvrzujes, ze souctova "teologie" o Otesankovi a
ilustracich je jen blud, ktery s krestanskou naukou nema nic spolecneho
vo vieroučnom-ortodoxnom vyjadrovaní nepoznáme pojem "náboženská predstava" - lebo by to išlo vždy o vyjadrovanie názorov o viere/náboženstve, čo je mimo vierouky a i mravouky Cirkvi...v kresťanskej viere sa vyjadrujeme jasne a presne - tak ako učí Cirkev, nie ako má kto nejakú predstavu vo viere/náboženstve...
no hlavně ty modely dokazují jen lidskou zkušenost, ale ne pravdivost náboženství...
ad krudox:
.."hlavně ty modely dokazují jen lidskou zkušenost, ale
ne pravdivost náboženství"..
presne tak!!! to, ze biblicky pribeh slouzi jako "model chování", dokazuje
pouze lidskou schopnost vytvaret didakticke metafory, ale kuprikladu existence
metafory o nenazranosti v podobe k Genesis 6 souctem prirovnanemu Otesankovi
nedokazuje existenci mluviciho parezu, stejne jako existence "modelu lásky"
nedokazuje existenci Stvoritele vesmiru - tim, ze soucet zredukuje nabozenske
predstavy na "model chování", dela z Pisma pouhou antropologickou prirucku,
kdy pravda tech pribehu je jen v lidske zkusenosti, nikoliv v
bozske realite - pokud je Buh jen "modelem", je to psychologicky konstrukt a
nikoliv entita..
jj, tak, vlastně tím sám existenci Boha popírá, přestože se ho tím snaží dokázat..
ad krudox:
soucet Boha semanticky vymazava - model funguje jako literatura, ne jako
ontologie
ad soucet:
.."a když je tomu tak, tak bys mi koneckonců mohl vysvětlit, jakým
způsobem může být Bůh modelem chování. Protože já to absolutně
netušim"..
je tomu 24 hodin, co jsi zde uvedl nasledujici "Tady můžeš vidět, že
tvrzení náboženské představy a příběhy správně vystihují
skutečnost není zdaleka jen můj názor a máš to v celé té
odpovědi docela pěkně osvětleno. Celá ta odpověď je skvělá. Bible
sestává z různých žánrů a některé typy příběhů slouží
jenom jako modelové příklady toho, jak se má člověk v určitých
situacích zachovat.".. dekuji za potvrzeni toho, ze "absolutne
netusis", co zde vlastne prezentujes
já děkuji za potvrzení toho, že tvá intelektuální úroveň je rovna
zfetovaný slepici. 
ad soucet:
je fascinujici, ze sam sebe usvedcis z toho, ze nerozumis ani vlastnim
argumentum a jen tupe kopirujes texty z webu, ktere tvuj mozek nepobira
on žádný intelekt nemá. Sám to vidíš, jaký píše bláboly. Není schopný si dát řádně 1 a 1 dohromady. Kroky je proti němu génuis.
že ttobě nedocvakává, za to já nemůžu, a to podsouvání ti nijak
nepomůže... 
je vidět, že jsi ubožák, podsouvat mi lhaní, to už je zoufalost, a vůbec, co mě urážíš? domýšlivče...
Radši mi místo těch dětinskostí konečně vysvětli, jakým způsobem
může být Bůh modelem chování. 
Ale to napsal jen Jan, aby přidal Ježíšovi božskou podstatu na základě
jeho tvrzení, že je syn Boha - jinak by to neměl odkud vědět. A co je na
tom pravda? Nevíme? Dá se tomu jen věřit. Jsou to jen iluzorní představy
tehdejšího člověka.

No a pak se můžeme jen dohadovat jestli Bůh "existoval" ve třech podstatách
už předtím, než začal tvořit.

Samozrejme, vic k tomu nelze dodat. Muzeme verit ze ano, takhle to je spravne
nebo pravdive... ci jaky vyraz zvolime.
Ja jsem ta cesta, pravda, zivot.
Mizeme tomu verit. Nebo ne
Muzeme verit ze ano, ze Jezis je ta cesta a tedy clovek a soucasne Buh. Ze je to cesta. Tim se automaticky otevre trojjedinost Jinak to neni mozne
Buh existuje pouze v podstaze Buh, nic o teto podstate nevime leda ve forme Slova a to je jiz jak se tady dohadujete model ci lepe receno lidsky konstrukt
Je to pravda. Jan (tak jako jiní) pochopil, co Ježíš zastupuje.
Bůh je v podstatě jedné, ale v osobách trojí (i než začal tvořit
svět).
On byl Ježíšem natolik ovlivněn, že mu uvěřil jeho tvrzení, které
bylo jen tvrzení.

Proto to tak napsal. Proto mu připisovali i zázračnou moc uzdravování.
Udělali z něho "boha" na zemi. Takže lze vážně pochybovat o fakticky
"božím" synovi.
Ale hodilo se to do krámu, byl to i Ježíšův cíl - reformovat židovské
náboženství.

Toto se ptáš ty??

Ty nevíš, jak může jeden člověk ovlivnit, druhého.

Víš jak působí na člověka například předvolební kampaň - kdy
řečník ovlivňuje voliče?
To myslíš vážně??

A to jako že Ježíš tam řečněním přesvědčil ostatní o tom, že
koná zázraky uzdravování? 
Ne - o tom, že je synem Boha.

Vyléčení nemocných okamžitě je přehnané a nafouknuté. Možno vyléčil
težce nemocných - ale časovou osu a celkový čas je, podle mě,
přitáhnutý "za vlasy, zveličen, či upraven ve prospěch JK.

Řečněním ho o tom přesvědčil? Prostě to opakoval tak dlouho, až mu
začali věřit? Nebo jak? 
Tvůj intelekt je na úrovni 10-ti letého dítěte.
Hlavně, že tu děláš haura a nerozumíš/nechápeš jednoduchému
příspěvku.

Ty nevysvětluješ, tak to nežádej ode mě.

Pokud nerozumíš jednoduchému a srozumitelnému, tak to může mít 2
příčiny.
Buď jsi blbej, nebo provokuješ.

Ale hovno.
Nerozumíš jednoduchému textu.
V to případě je ti zbytečné něco vysvětlovat.
Ty tady plácáš už měsíc.

Aha - vlastně ty nechápeš nikoho, plácáš a jiné viníš z plácaní, abys
zakryl svoji omezenost.

Rozumím textu, ale je příliš obecný. Tak se ptám na to, jak konkrétně si to představuješ. A ty nemáš nic než osočování. Tak je jasný, že prostě jenom bez přemýšlení plácáš.
Je obecní. 
Že by byl Jan Ježíšovo osobností, charismatem tak okouzlen, že by mu
nekriticky věřil každé slovo? 
"Bůh může být vzorem chování, pokud je
chápán jako zdroj morálních hodnot, lásky a spravedlnosti, nikoli jako
autoritativní postava založená na strachu či trestu."

Co myslíš, co platí pro křesťany??
Proč chodí ke zpovědi??

"AI"
** Bůh není objekt v běžném smyslu, ale spíše osobní bytost nebo
transcendentální realita, která přesahuje pojem objektu.** "V některých filozofických koncepcích může být Bohem
myšlen abstraktní objekt poznání, ale to není běžné náboženské
pojetí."

Já
Pokud je Bůh předmětem zkoumání, je možné ho za objekt považovat.

No protože slovo předmět prostě znamená objekt. Takže co je předmětem, je zákonitě i objektem.
Koukám, že se ti zalíbilo slovo logika.

Operuješ slovem, o kterém toho moc nevíš a při tom vyčítáš ostatním,
že je to pro ně španělská vesnice, co je dost nelogický.
Tvoje používání logiky je úplně "mimo mísu", protože tvé logické
"myšlení" logickým myšlením není.
