ad soucet:
.."já jsem nikdy nemluvil o nějakém transcendentním zážitku.
Netvrdil jsem, že vědci zažívali něco transcendentního. Umíš vůbec
číst? A vznešenost ani úctyhodnost opravdu nejsou emoce. Nikdo
nemá emoci úctyhodnosti. Nebo tys něco takového někdy slyšel? Víš proč
je obtížné emoci verbalizovat? Protože sestává z počtu různých kvalit,
které je obtížné všechny vyjmenovat a některé i jen slovem
vyjádřit"..
lhari necestnej!!! na mou tezi o matematicke harmonii jsi doslova reagoval touto
vetou: "Vymyšlíš blbosti. Ti vědci popsali transcendentní
zážitek. Slyšel jsem to už několikrát." - kazdy v teto diskusi si
to muze vyhledat - ty jsi doslova pouzil slovo "transcedentni" a ted tu
bezocive, jako maly kluk chyceny pri kradezi babovicek, lzes a kricis, ze jsi to
nikdy nerekl - jsi totalni moralni i argumentacni nula, ktera si nepamatuje ani
vlastni texty!!! tva prednaska o tom, proc je obtizne emoci verbalizovat,
protoze "sestava z poctu ruznych kvalit", je jen dalsi hromada laickeho hnoje -
ty stale nechapes, ze v definici posvatnosti, kterou jsi zkopiroval z nejakeho
blogu, jsi pouzil slova jako vznesenost a uctyhodnost jako definicni znaky tve
"emoce" - kdyz jsem te usvedcil z toho, ze Otto tyto pojmy definoval jako
ontologicke kategorie objektu, a nikoli jako tvuj neurologicky tres, zacal jsi
zbabele slovickarit - nikdo nema "emoci uctyhodnosti", ty pologramotny
prostacku, ale tys tvrdil, ze emoce posvatnosti je "kombinaci techto kvalit" -
ani nevis, jak funguje syntaxe vlastniho jazyka, hlupaku zaostalej!!!
Předmět diskuze:
“Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.”
Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).
