Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

proč by měl být sémantický konstrukt nefunkční? Nerozumím v čem je tedy chyba. Jsou různé konstrukty... konstrukty kdo z koho, nebo jak je někdo spravedlivý a chytrý, přitom ubližuje druhým nebo ničí a vykořisťuje okolí. Takže je rozdíl mezi sémantickými konstrukty a všechny mohou být funkční - u některých bohužel.Ty sémantické konstrukty které vedou k zlým výsledkům, nerovnováze, podněcují rozpory jsou podceňovány nebo ignorovány.

ad ratka:
neptas se, jestli je tvuj Buh pravdivy, ale zda je uzitecny - i vira v to, ze piti belidla leci nemoci, je "sémantický konstrukt", ktery muze byt pro nekoho "funkční" jako utecha, ale to z nej nedela fakt o realite.. pokud ti staci, ze je tvuj konstrukt "funkční" pro tvuj vnitrni klid, pak priznavas, ze tvuj Buh je jen placebo efekt / psychologicka berlicka, ktera k existenci nepotrebuje Stvoritele, ale jen tvou ochotu sebeklamu

Tím že přiznám že je placebo, se celý konstrukt zhroutí aproto samozřejmě nic nepřiznám, je to víra a tuto víru jsme si vybrala svobodně a dobrovolně. Kdybych uvěřila že pití bělidla mi pomůže tak si uškodím a třeba zemřu, to je přesně příklad špatného sémantického konstruktu.

Takže je velice důležité aby daný konstrukt byl správný, dobrý a pro společneství přínosný. Je také ukotven často staletí až tisíciletí v tradici a zvycích a je chráněný školou vysoce vzdělaných lidí a to se týká nejen křesťanství v rámci ŘKC ale i škol jiných náboženství, které pečují o své učení a udržují ho živé.

Takže můžeš klidně věřit v bělidlo ale otázkou je, zda je to pro tebe dobré.

Dobrý koncept je dobrý i pro celou společnost... chybějící koncept znamená náhodné uvěření kdejaké blbosti a nechat se stádně strhnout dobrým manipulátorem.
I proto je náboženská víra přínosem, mohou se jí nechat vět i lidé kteří nejsou psychologové nýbrž praktici, kteří chtějí žít dobře.

a tu správnost potvrzují i psychologové, jak jsem zmiňoval. Náboženství je v podstatě psychologie vyjadřovaná v metafyzických obrazech.

Náboženství je v podstatě psychologie vyjadřovaná v metafyzických obrazech...tvrdíš nezmysel, náboženstvo je vyjadrovanie viery v osobnom, rodinnom i v spoločenskom živote, nemá nič spoločné so psychológiou, náboženstvo je v praktike života skrze vieru (náboženstvo je to životný štýl vo viere, kde viera je základ náboženstva), je na základe biblickej zprávy (viery), prevedenej do reality života...

Myslím že součet není věřící a tak se dívá na víru zvenčí. Nikoliv jako katolík zevnitř. Pokud diskutujeme s lidmi vně církve, je třeba toto mít na paměti. Je to jako když se díváme jak žijí papuánci v Nové Guinei... zvenku to vypadá zcela jinak, než když se staneme jedním z nich.

Jedním z nich : Mt 6:5

Víra je psychický akt. Nabádání k víře, mravnosti, lásce, zaměření se na pravdu a spravedlnost, na uvedení se do souladu s Boží vůlí aj. jsou psychologické pokyny.

ad ratka:
tvrdit, ze konstrukt musi byt "dobrý a přínosný", aby byl pravdivy, je klasicky logicky faul.. uzitecnost lzi z ni nedela pravdu - tvoje "tisíciletá tradice" a "školy vzdělanců" jsou jen institucionali­zovanou formou socialniho inzenyrstvi, ktera udrzuje funkcni iluzi pro ty, kteri se boji ontologickeho vakua - ma to nulovou vypovidaci hodnotu o existenci entity - "tradiční" a "vzdělanci chráněné" bylo i upalovani carodejnic nebo otrokarstvi - fakt, ze se nejaka "blbost" udrzuje dlouho a organizovane, z ni nedela nic jineho nez organizovanou blbost..

ontologické vákuum je zase tvoje iluze a faul. Víc k tomu nemá cenu psát. Nežijeme ve vákuu, a ten kdo si myslí že žije nad všemi a je svobodný, žije v největší iluzi. Prostě chce využit situaci maximálně pro sebe a proto neakceptuje společenský koncept. Cítí se být nad ním, tím lepším.

ad ratka:
oznacit absenci dukazu pro tvoji entitu za "iluzi" je projevem tve slepoty - to, co nazyvas "vakuem", je pro mne objektivni realita nepokrivena tvymi chranenymi bludy, kdy nejsi schopna definovat jediny intersubjektivne overitelny fakt.. jinak tvrdit, ze atheista neakceptuje "společenský koncept", protožz se "cítí být lepším", je ubohe.. atheista neakceptuje tvuj koncept, protoze je logicky nefunkcni a neprokazatelny, nikoliv ze sobectvi - zamenujes intelektualni integritu za aroganci

aha, přečti si občas příspěvky gabriela či jiných diskutníků... zdá se ti že nintelektuálně integrované? Promiň, teď mi to fakt přijde vtipné :-))) Inelektuálně integrovaní ateisté proti slepým věřícím. Ale OK, mysli si to.

ad ratka:
intelektualni integrita neni kmenova vlastnost, ale individualni standard - jestli nedokazes vyvratit mou dekonstrukci tveho "Ducha" jakozto dopaminoveho korelatu, pak je tvoje odvadeni pozornosti k jinym diskuterum jen projevem tve semanticke bezmoci.. jinak ano, verici, ktery vedome prijima logicky klam jako "OK" a popira biochemii ve prospech "Ducha", je epistemicky slepy

sémantický konstrukt teologie je nefunkční, neboť vychází nejen z nereálné existenci nadpřirozených bytostí a jevů, ale i z literárních výmyslů z biblických textů.
Opakovaně se tu dočteme, že Ježíš říká, Petr píše, pámbu myslí a podobné obraty. Odkdy mrtvoly něco říkají jinde, než v nějaké zábavné seanci. Děti věří v existenci a činnosti pohádkových bytostí, protože jsou ještě dětmi. Dospělci by se měli už orientovat v románech typu bible, nebo Guliverovy cesty, či Tři mušketýři a rozpoznat fabulaci od reality.

tvrdit, ze atheismus je v DNA, je stejny vedecky diletantismus­...ateismus ani teismus nie sú zakódované v DNA, je to vždy slobodné rozhodnutie rozumu a vôle, ktoré sa formuje životom - príkladmi z osobného života, života rodín i spoločnosti...teda ide o rozhodnutie v slobode, a nikto k tomu človeka nemôže prinútiť, je to akt slobody...k teismu je nutná transformáciu ľudského ducha k Bohu, teda metanoia, o ktorej sme hovorili včera...
...ateimus je zotrvanie len v ľudských dimenziách vnímania sveta, v prísnej racionalite (ktorá sa odmieta, že je to Božie dielo - lebo aj racionálne je od Boha), neprijíma to, čo je duchovné - je to oddelenie, izolácia od Boha, a tak i strata požehnania života od Boha - pochopiteľne, keď Boha ateista nepotrebuje, tak nech sa človeku (ateistovi) ani nemieša do života...izolácia od Boha znamená aj odmietnutie nádeje - kde nie je Boh, tam nie je viera, ani nádej, ani láska - je to zvláštny život, fixovaný len na hmotné prostriedky (ktoré sú tiež od Boha, ale nie je tam uvedomenie si a prijatie, že i všetko hmotné je od Boha)...