...je to motív celej Biblie - neviera v Boha je vrcholné zlo - v neviere nie je možné prijať Božie zjavenie o spáse...
...je to motív celej Biblie - neviera v Boha je vrcholné zlo - v neviere nie je možné prijať Božie zjavenie o spáse...
a proto je Bible ideologická příručka, nikoliv žádné Slovo Boží...
Nevíra v Boha sama o sobě není žádný hřích. Odmítáni Boha je
hřích ale jen v případě že vím o jeho existenci.
Ateisté Boha odmítat nemohou z prostého důvodu, odmítat něco co neexistuje
nedává smysl. 
Nevíra v Boha sama o sobě není žádný hřích. Odmítáni Boha je
hřích ale jen v případě že vím o jeho existenci. Ateisté Boha odmítat
nemohou z prostého důvodu, odmítat něco co neexistuje nedává
smysl
ale no, ap. Pavel píše, že všetci dostali možnosť poznať Boha....hoci
poznali, neboli mu vďační...
Rim 1,
19 Vždyť to, co lze o Bohu poznat, je jim přístupné, Bůh
jim to přece odhalil.
20 Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze totiž od
stvoření světa vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle,
takže nemají výmluvu.
21 Poznali Boha, ale nevzdali mu čest jako Bohu ani mu nebyli
vděčni, nýbrž jejich myšlení je zavedlo do marnosti a jejich
scestná mysl se ocitla ve tmě.
Boha nikdo nepoznal, jen někteří věří tomu, že ho poznali.
Myšlenka, že jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze
od stvoření světa vidět... se mi zdá dost nelogická.
verše hovoří o poznání Božího díla, ne o tom že, lze vidět neviditelné Boží věci.
Dále nemůžeš tvrdit to, že Boha nikdo nepoznal, to je jen tvoje víra,
že toto tvrzení je pravdivé.
Ty sis určil postulát/dogma/ axiom, že Bůh neexistuje a na základě toho
tvrdíš věci, které mohou, ale také nemusí být pravdivé, například to,
že Boha nikdo nepoznal. 
ad komanc06:
.."myšlenka, že jeho věčnou moc a božství, které jsou
neviditelné, lze od stvoření světa
vidět... se mi zdá dost nelogická"..
presne tak - tvrdit, ze Boha lze "vidět v jeho díle", predpoklada, ze svet
JE jeho dilem - visitor uz v premise pocita s tim, co ma teprve
dokazat - videt v prirode "božství" je jeho subjektivni projekce, nikoliv
empiricke pozorovani.. Pavel pise, ze Bozi moc je "neviditelná", ale "lze ji
vidět", coz je sice semanticky protimluv, ale predevsim jde o to, ze pokud je
neco neviditelne a neprokazatelne vedeckou metodou, pak Pavlovo tvrzeni, ze je
to "přístupné" skrze premysleni, je jen vokalnim projevem viry a nikoliv
poznanim
Ano i ateisté tuto možnost dostali, ale v těch verších je napsaná jedna
podmínka: "když lidé přemýšlejí o jeho díle"
a ateisti o jeho díle nepřemýšlejí, proto mají výmluvu, nepoznali
Boha.
Je tady otázka do jaké míry je člověk zodpovědný za nepoznání Boha.
Pak teprve je možné říci, zda má za nepoznání Boha někdo hřích nebo
nemá žádný hřích.
Nelze všechny házet do jedno pytle tak jak to děláš ty.
Ateisté přemýšlejí o světě, ale nevidí v něm boží dílo. Protože se nenechají ovlivnit starověkými náboženskými představami z Bible, jsou otevřeni skutečnému poznání světa a jeho reálné podstaty.