Rozcestník >> Náboženství >> Ateistická společnost

Předmět diskuze: Ateistická společnost - “Ateismus je pochopení, že neexistuje žádný věrohodný vědecký ani faktický důkaz existence boha, bohů nebo jiných nadpřirozených jevů a bytostí.” Ateismus je racionální a pragmatický a humanistický postoj k světu. Racionální v tom, že usiluje o poznání pravdy ( tím odmítá teorie o existenci neprokázaných nadpřirozených bytostí a jevů). Pragmatický, protože za prioritní považuje to, co je užitečné a prospěšné (náboženství to není, už proto, že lidi rozděluje - viz vztahy mezi židovskou vírou, islámem a křesťany). Humanistický proto, že na první místo staví člověka, skutečnou bytost, nedokonalého, ale vyvíjejícího se tvora, jakým jsme my všichni (ne tedy nějakého vymyšleného stvořitele mimo čas a prostor, kterého ani nelze dokázat).

Zobrazení reakcí na příspěvek #156878

Zobrazit vše


| Předmět: RE: RE: RE: RE:
před 4 hodinami | #156878
Reakce na příspěvek #156853

Nevíra v Boha sama o sobě není žádný hřích. Odmítáni Boha je hřích ale jen v případě že vím o jeho existenci. Ateisté Boha odmítat nemohou z prostého důvodu, odmítat něco co neexistuje nedává smysl
ale no, ap. Pavel píše, že všetci dostali možnosť poznať Boha....hoci poznali, neboli mu vďační...
Rim 1,
19 Vždyť to, co lze o Bohu poznat, je jim přístupné, Bůh jim to přece odhalil.
20 Jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze totiž od stvoření světa vidět, když lidé přemýšlejí o jeho díle, takže nemají výmluvu.
21 Poznali Boha, ale nevzdali mu čest jako Bohu ani mu nebyli vděčni, nýbrž jejich myšlení je zavedlo do marnosti a jejich scestná mysl se ocitla ve tmě.



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE:
před 4 hodinami | #156880 (1)

mantra opakovaná do omrzení...



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE:
před 3 hodinami | #156882 (1)

Boha nikdo nepoznal, jen někteří věří tomu, že ho poznali.
Myšlenka, že jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze od stvoření světa vidět... se mi zdá dost nelogická.



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
před 3 hodinami | #156886 (2)

verše hovoří o poznání Božího díla, ne o tom že, lze vidět neviditelné Boží věci.

Dále nemůžeš tvrdit to, že Boha nikdo nepoznal, to je jen tvoje víra, že toto tvrzení je pravdivé.
Ty sis určil postulát/dogma/ axiom, že Bůh neexistuje a na základě toho tvrdíš věci, které mohou, ale také nemusí být pravdivé, například to, že Boha nikdo nepoznal. *6365*



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
před 3 hodinami | #156887 (2)

ale jo, poznal. To jen někteří nevěří, že ho lze poznat. *29716*



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
před 3 hodinami | #156892 (2)

ad komanc06:
.."myšlenka, že jeho věčnou moc a božství, které jsou neviditelné, lze od stvoření světa vidět... se mi zdá dost nelogická"..
presne tak - tvrdit, ze Boha lze "vidět v jeho díle", predpoklada, ze svet JE jeho dilem - visitor uz v premise pocita s tim, co ma teprve dokazat - videt v prirode "božství" je jeho subjektivni projekce, nikoliv empiricke pozorovani.. Pavel pise, ze Bozi moc je "neviditelná", ale "lze ji vidět", coz je sice semanticky protimluv, ale predevsim jde o to, ze pokud je neco neviditelne a neprokazatelne vedeckou metodou, pak Pavlovo tvrzeni, ze je to "přístupné" skrze premysleni, je jen vokalnim projevem viry a nikoliv poznanim



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
před 3 hodinami | #156895 (3)

Pavel nebyl zrovna filozof...



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
před 34 minutami | #156916 (3)

Pavel pise, ze Bozi moc je "neviditelná", ale "lze ji vidět", coz je sice semanticky protimluv, ale predevsim jde o to, ze pokud je neco neviditelne a neprokazatelne vedeckou metodou, pak Pavlovo tvrzeni, ze je to "přístupné" skrze premysleni, je jen vokalnim projevem viry a nikoliv poznanim...
...nie je to protimluv, veda je limitovaná len na dané vedecké metódy - na to, čo je prístupné metodicky (priame metódy pre vedecké skúmanie)...
...ale ako sme už diskutovali, sú aj nepriame dôkazy (mimo priamych dôkazov), ktoré treba dávať na stejnú rovinu poznania a poznávania (i keď je to pre ateistu absurdné), ako je vedecké poznanie, - o ktorých (nepriamy dôkaz vo viere) hovorí ap. Pavel: - práve v tom premýšľaní o systémovej dokonalosti toho, čo vedecky skúmame, ale nie všetko je prístupné vedeckému skúmaniu, - hlavne intelektuálny život, o ktorom podstatne nič nevieme (nevieme, ako sa fyzikálno-chemické impulzy menia na myšlienky, vnímanie, rozpoznávanie, reč, lásku, vieru v Boha, a pod.) - v tom je to nepriame poznanie - iste, je to skrze vieru, v nepriamom dôkaze ide vždy o vieru, lebo veda na to nevie odpovedať - v tejto viere (nepriamy dôkaz v zmysle ap. Pavla) sme o tom presvedčení, že to tak je, a nie inak (a logika neprotestuje), lebo to "inak" vedie k absurdnosti...



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
před hodinou | #156903 (2)

Každý, kdo miluje, se narodil z Boha a zná Boha
8 Kdo nemiluje, nezná Boha (1.Jan 4.)



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE:
před 3 hodinami | #156884 (1)

Ano i ateisté tuto možnost dostali, ale v těch verších je napsaná jedna podmínka: "když lidé přemýšlejí o jeho díle"
a ateisti o jeho díle nepřemýšlejí, proto mají výmluvu, nepoznali Boha.
Je tady otázka do jaké míry je člověk zodpovědný za nepoznání Boha.
Pak teprve je možné říci, zda má za nepoznání Boha někdo hřích nebo nemá žádný hřích.
Nelze všechny házet do jedno pytle tak jak to děláš ty.



| Předmět: RE: RE: RE: RE: RE: RE:
před 3 hodinami | #156897 (2)

Ateisté přemýšlejí o světě, ale nevidí v něm boží dílo. Protože se nenechají ovlivnit starověkými náboženskými představami z Bible, jsou otevřeni skutečnému poznání světa a jeho reálné podstaty.